1. 造論須有三種圓滿因：
「『如是造論，光顯能仁所有密意，復有三種圓滿勝因』，造論能夠把釋迦世尊真正的密意和盤托出的，要有三種圓滿因。他具足了這個條件，才能夠把釋迦世尊的這個經論當中的真實的意趣，交代得清清楚楚的，需要這個條件。」這三個條件就是善知五種明處、具教授及得謁見本尊天顏，獲言開許。

2. 造論的目的，就是把釋迦佛真正的密意和盤托出：
祖師造論的目的就是能夠把釋迦佛真正的密意和盤托出。為什麼要把釋迦佛真正的密意和盤托出呢？釋迦佛的密意，就是令所有的有情都從痛苦的輪迴中解脫出來，乃至究竟成佛，就是拔苦與樂。所以如果我們瞭解了這樣的密意之後，沿著這樣的密意修行，那麼就是實現了佛陀的願望我們都離苦得樂了。所以是非常慈悲的一個願望——希望眾生離苦得樂。

3. 造論首先要善知五種明處：
三種圓滿勝因的第一個是善知五種明處。五明是世、出世間一切學問；因明、聲明、工巧明、醫方明，這世間的。聲明就是文字、音韻等等學問，拿我們現在來說的話，這個國文、歷史這一類；因明就是理則學、哲學方面的東西；工巧明就是技術、科技方面的東西；醫方明就是醫學；再加上內明——佛法。

4. 極爲博學和聰慧才能成就五明：
具足能夠造論條件的善知識，他要廣學因明、聲明、工巧明、醫方明，這任何一個明處，都要花下很多的體力、時間，然後要跟隨著各自善巧的善知識來學。所以是非常勤奮好學的人，才能夠學到五明啊！內明有可能要傾盡畢生的心血，乃至生生世世，才能夠達到一定的成就。所以是非常不容易的一件事情！

5. 能夠值遇具教授的善知識，極其幸運：
具教授是「從正徧知展轉傳來，於其中間善士未斷修持彼義扼要教授」。這個圓滿的佛法，是從佛親自傳下來，經過祖師傳到我們現在，它的時間悠遠，完全沒有間斷過。而且它不僅僅是教正法，還要有證正法的傳承。要具足這樣的教授，然後才能造論。這是一個多麼珍貴難得的因緣，如果能夠值遇具教授的善知識，那真是太幸運了！