1. 愛自即成眾苦因：
我們都知道我們有我愛執，所以當有事情發生的時候，自他還是不公平的。我們常常讓他人退居在角落，然後把自己放在一個堂而皇之的非常非常重要的位置。實際上，這就是苦因，佛說這就是苦因。

2. 把愛他勝自列為生命的宗旨：
如果能夠把愛他勝自列為生命的宗旨，生生世世實踐的話，我們生命的視野會特別地開朗。在我們每日的很多的觀察之中，我們眼裡自然會看到他人的好、他人的付出、他人的不容易、他人的艱辛。這樣的話，我們就好像在黑夜裡會習慣去看到滿天的星辰，而不會老是習慣注視黑暗。

3. 轉境、轉心有次第：
「調伏此一心，一切皆馴服」，但未經串習，能力不足時，就算想轉心也轉不動。是故初學者需要依靠一個能幫助保持內心平靜的客觀環境，在師法友的陪伴與引導下，訂立好轉心的目標，透過不斷串習，增強轉心能力。當轉心能力越來越強，面對何種境界都能造善業時，就能找到好的方式去改善境界，進而轉變境界。

4. 愛他勝自並非不注重自己：
「愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根。」但愛他勝自並非不注重自己，事實上，正因為自他是互相觀待、互相依賴的，所以要想自己好，就得讓周邊人都好。因此要想得到真正的快樂，就要調伏特別愛重自己的習慣，練習把他人放在自己生命中最重要的位置，愛惜他人勝過自己。這才是真正的利益自己。

5. 別人提醒我是關注我，對我有期待：
別人指出我們的過失時，我們很容易直接把別人頂回去。但事實上，別人會提醒我，是因為他關注我，對我有期望。更何況聖賢是努力改過而來，我們如果有做聖賢的志向，就會歡喜接納別人的提醒、指責，有則改、無加警。能長久這樣練習下去，我們就會有越來越多的善友的陪伴，生命也會日趨完善。