1. 首先要意識到，事情是處理不完的：
生活中的問題是否可以處理得完？我們總期待可以處理完。但事實上，事情是處理不完的，即便顯現上暫時處理完了，過了一段時間，不同的問題或一模一樣的境界又會紛至沓來。所以我們首先要意識到，事情是處理不完的，乃至於成佛後，都還要盡未來際地利益、救度眾生。

2. 生起覺悟，放下心中錯誤的期待：
在意識到事情是處理不完的基礎上，還要有這樣的覺悟。否則，若一直期待事情可以處理完，結果卻與期待產生落差，我們就會陷入煩惱之中，內心非常抓狂。如果能在心中先有個覺悟：「問題是處理不完的」，對境時，我們就不會糾結於內心期待的落空，而能把心力集中於處理、解決問題。

3. 當自己很煩時，要意識到「煩」的過患：
面對生活中的苦與處理不完的事情，我們會覺得很煩，沒有耐心、生煩惱了、不想要再做下去了。煩，不是正常的處理事情的方式，卻往往是我們對境時最常見、最自然任運的反應。但這明顯違背了我們離苦得樂的本能，因為事情已經處理不完了，再加上心裡很煩的話，事情會變得更加難以處理。所以當自己很煩時，要意識到「煩」的過患。

4. 首先要防備的，一定是自己的不歡喜心：
我們知道煩不是一種好的方式，但遇到事情就是煩躁，進而就會期待透過外境的改變，獲得內心的舒適、愉悅感。但相較於外境，我們更應關注自己的內心，這其中，首先要防備的一定是自己的不歡喜心，要先應付自己不停變壞的心情、不停變糟糕的情緒。否則，我們就會在問題中越鑽越深，理不出頭緒，把自己搞得焦頭爛額、沒有出路。不僅解決不了問題，反而變得更加煩躁、痛苦。

5.  向內覺照拉回自心，對境如樹應安住：
要防備自己的不歡喜心，就要常常檢查自己的內心，累積以自力覺照自己內心的經驗。尤其遇到特別容易生煩惱的對境時，自己要有個防範心。當心慢慢在滑落，甚至很快地滑落，向深淵滑落的時候，自己必須要「如樹應安住」——把心收回來，從境上收回來，看看自己的心在幹什麼。我們能看到自己心的狀態，心可能就能安靜下來，不容易被煩拉著走。