1. 聽聞當下，要發一個高遠長遠的心：
善知識提醒我們在聽聞、學習之前，要觀察一下自己的內心：我現在的狀態，是否能夠馬上專注在聞法上呢？是以什麼樣的意樂來學習呢？因為每天我們在正法上聽聞的時間也不是很多，就這麼少的時間，一定要設法讓自己的心能夠專注。做好聽聞前行，在正行時透由聽法在法義中能夠深入再深入！聽聞當下就是在因上努力，所以，要發一個高遠長遠的心！

2. 研討《四家合註入門》直接親近傳承善知識：
《四家合註入門》，是老師當初跟仁波切學法的記錄。老師把當初學法的精彩內容，一字一句的留給我們，讓我們可以一起品嚐到傳承，從祖師傳到老師原汁原味的說法，說法功德、加持力；還可以讀到老師跟仁波切的互動和學習。老師實際的示範，一個弟子如何依止，如何啟問問題，在法義當中如何的深入再深入。老師非常有耐心帶著我們直接親近善知識，用心親近一代一代的傳承善知識。

3. 什麼是「瑜伽」？
在中文裡「瑜伽師」是指修行者。他派雖說有四種，這四種在《四家合註》當中沒有解釋。密宗對瑜伽的說法，即是為四種。顯教道次第的瑜伽指的是「真實瑜伽止觀雙運」，還有「及彼隨順」，止觀雙運以及不是真實止觀雙運、只是隨順的「三摩地」也是可以的。除了這些，《廣論》上對於續部還提到了下部有相瑜伽、下部無相瑜伽、上部生次瑜伽、上部滿次瑜伽。不管是哪一種，先要了解它們的生起次第，然後一個層次一步一步地上去，才能進入圓滿的成就。

4. 「今勤瑜伽多寡聞」：
「今勤瑜伽多寡聞」，當時宗喀巴大師的時代，很多修行者，他們自認為是很大的修行者，可是往往就是缺乏多聞，這是當時的一種現象。總攝起來就是非常非常喜歡修習止觀雙運及彼隨順、非常非常愛樂修行，可是對於教典的學習是非常寡少的，缺乏多聞。

5. 「勤瑜伽」應該注意什麼？
「勤瑜伽」，是指想要學習，並且覺得瑜伽是很好的。這裡面有一種欣樂歡喜，就是非常非常想要的那個心。因為想要，就會很努力、勤勞的做。但是，在下手處，必須對戒、定、慧三學這個修學次第不能錯亂，不要逾越。如果聞思階段的基礎不夠，就直接跳到修止、修觀，逾越、錯亂了次第，就會出現很多的毛病。