1. 自己的絕望是由染污摻雜而致：
教育者面對孩子或學生看似無法改變的現狀而心生絕望時，要知道我們只是薄地凡夫，無法看到孩子無始劫以來的善根，並且我們判斷的經驗或標準由各種煩惱、習氣所參雜，因此我們對他的判定是根本站不住腳的。能認識到這點，就能徹底破除內心的絕望，進而發現，其實不是對方缺乏真善美，是我自己缺乏發現美的眼睛。

2. 教育的希望有佛陀正理為依據：
要判斷一個人是否有希望，同樣要以佛陀的聖言量為標準。佛陀認為眾生皆具佛性，都是可以改變的。更何況能得到暇身，一定有著淨戒、布施及無垢淨願等殊勝善根。因此不管這個人目前狀態多糟，我們都必須保留對他將來能在心靈上飛黃騰達的夢想，發願生生世世伴其學習及成長。

3. 焦灼的心放寬，短期改變仍有可能：
假以時間、心力與無盡的慈悲，一定可以改變一個人。但在有限的時間與空間中，教育者往往會失去陪伴學生的耐心，並將問題歸咎於上級。事實上在怪罪外境時，我們的心亦無法真正的享受自由。此時應憶起善知識對我們生生世世的陪伴與饒益，策勵自己也發下一顆長遠的心，用心關懷眼前的學生。當我們把焦灼的心放寬後，會發現孩子是有可能在短期改變的。

4. 你幫忙的所有人，到最後都是你的軍隊：
因為心力不足，客觀條件等限制，我們很難發心一輩子守護、陪伴學生的成長。實際上，當學生體會到你的真心與陪伴，度過迷茫期後，他就會成長，進而會回過頭來用他的經驗幫忙其他遇到同樣狀況的孩子。所以，其實你不會一直很辛苦，因為你幫忙的所有人，到最後都是你的軍隊。

5. 自己先穿越困境，就能帶別人穿越：
教育者要從內心下功夫，透由聞思經典、實踐善行，實現自作教他。當我們自己找到平衡點，穿越境界中的種種問題後，不需要等學生改變就能得到快樂。這時，我們便能將自心灌注於全人類心靈的昇華，對每一位學生發下願心，如善知識生生世世陪伴我們一般，來陪伴眼前的孩子。