1. 欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽：
現在的欲是什麼呢？「欲令暇身」，我們得到這個難得的有暇之身，這暇身是專門指如法修行必須的條件。這是非常值得珍貴的！不讓它白白地浪費，這些「具諸善者」，這些真正具足善根的人。那麼專心、努力地「專勵」來聽聞這個教法。

2. 能如理聞思修者，是具有善根的人：
為什麼要如法修行？為了究竟地離苦得樂。那麼就觀察一下我們現在，譬如學十五年、二十年五大論，詳細聽聞每一部論的解釋，把該背的都背了；需要辯論的，都拿時間來辯論，生命的主軸和所有的時間都是來聞思修的。師父說：「這是非常值得珍貴的！」讚美這些具足善根的人，不浪費暇滿。

3. 發現重複裡的不重複：
聽聞佛法、早晚課、背書、辯論……，似乎日子是重複的，但是什麼是不重複的？穿上袈裟、值遇宗大師教法，又對宗大師教法具有信心，可以經年累月地聽聞、思惟、修行，這樣的時光對我們來說，從過去、到現在我重複幾次了？這一辈子這麼多難得的修學佛法的條件，都是過去拼命地修行持戒、布施、忍辱等等，那些苦行換來的。在輪迴裡，我有幾次能夠得到這樣的機會？

4.聞法順緣極難聚，抓住機會趕快修：
佛陀就坐在大殿裡，經典就在經櫃裡面，甚至在我們的書桌上。離苦得樂之道在經典裡寫得清清楚楚，而且有善知識不厭其煩地為我們解釋。這一切所有的聚合，是否不可思議呢？在六道輪迴裡，我們經歷了那麼多次的重新選擇，然後好不容易具足了聽聞離苦得樂之道的這個必要條件。那麼當這個條件聚合的時候，師父說：「要趕快呀！」趕快呀，要去掉痛苦、得到快樂呀！

5. 用師父觀點抉擇生命：
師父禮讚能夠如理地聞思修的人，認為是具有善根的人。我們是否把師父的看法放在心上，抉擇一下自己的生命？如果沒有，可否改變？如果思惟了也轉變不了，是否可以持續地思惟，直到它轉變？因為那是事實嘛！努力去看啊、努力去感覺呀，終究烏雲遮不住太陽，一切會水落石出！