1. 善根種子成熟，須經長劫努力修行：
「浮浮泛泛地聽，到最後還是會成熟啊，只不過是慢了一些吧？」，師父要我們始終記住：「慢慢地不是說你等它慢慢地種了個種子，到那時候它自己天上掉下來，一口氣讓你成佛了。沒有這件事情！到那個時候還是啊仍舊經過如此這般修行，然後成就。」所以慢慢地那個種子發芽的時候，還是要經歷所有的努力過程，還是要修行。

2. 修行沒成就前，都在三惡道受苦：
「而在你沒有經歷這個修行成就之間轉個大圈子，在哪裡？都在三惡道當中。」因為心續是不會斷滅的，很難堪忍也不會終極斷滅，所以那一切苦都是要硬忍受過來的。既然到最後還是要修行再成就，那麼為什麼要給自己的未來鑄造一個那麼大的苦，然後再去承受，又無處可逃？這是一個天大的委屈、冤枉的事情呀！所以師父連著說：「要記住啊！要記住啊！」

3. 專心聽聞，給自己輝煌的未來：
我們瞭解了這個之後，自然必定會專心、努力。那我們可以捫心自問一下：對每一次的浮浮泛泛、不專心聽聞的狀態，我們有沒有認真地考慮如此這般聽聞的後果？當然還是會種善根，比不聽聞好，但是既然聽聞了，為什麼不要最好的、不給自己最輝煌的未來？為什麼要有一個那麼暗淡的、可怕的、令人怖畏的未來？

4. 聽聞受持佛法，消滅痛苦：
聽聞一定是鑄造幸福的，因為聞思修就可以改變整個輪迴、整個生命現狀的苦狀，我們不需要去打別人、不需要去罵別人、不需要去搶什麼，就是聽聞、受持佛陀的語教，痛苦就可以消滅了。

5. 做好聽聞軌理，不浪費時間：
這麼重要的一件事，為什麼用浮浮泛泛的態度去完成呢？時間花下了、精力花下了，目的也是為了聽聞佛法，那為什麼要有浮浮泛泛的狀態呢？所以師父一再地告訴我們，那樣浮浮泛泛地聽聞，它所感得的結果是我們不願意面對、無法面對的，到最後還得要做聽聞前行，把聽聞軌理好好地做好，是不可能跨越這個次第的！