1.憂惱不濟事，反失諸善行：
在遭逢各種事故時，擔心、緊張、焦慮不僅沒用，反而會毀壞很多善妙的行為。同樣，面對當前來勢洶洶的疫情，最重要的就是不要緊張。越緊張，免疫力越容易下降。不如趁此機會把更多的時間用於聞思，或者作一些有益免疫力提升的事例如運動、曬太陽、或者學習疫情的預防方法！

2.出離心是八風所擾的正對治：
想要斷除輪迴的話，就要生起厭離輪迴的心，生起想從業和煩惱的繫縛中解脫的心。與此出離心相對的，就是為八風擾動，也就是說當利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂的風輕輕吹過時，我們的心便跟著搖動，陷入相應的煩惱中，無法平靜。

3.出離心中夾雜很多八風的擾動：
八風擾動下所造的業即便是善業，也是輪迴生死之業。所以造業時，需仔細觀察自心，是被出離的意樂所攝持？還是充滿了八風的擾動？事實上，我們現在雖然或多或少有出離的意樂，可這意樂中也夾雜了很多八風的擾動，所以我們會生出種種苦樂的感受。如果真能做到恒時為出離心所攝持，那麼無論外境如何，我們的內心都不會跟著搖動。

4. 圓滿的利他需斷除一切煩惱障和所知障：
阿羅漢透過中士道的法類獲得果位，安住在寂靜當中，但是沒有斷除一切的所斷，所以無法成辦圓滿的利他。因為圓滿的利他，要能斷除一切的煩惱障與細分所知障。而聲聞、緣覺只斷除了粗分的所知障，無法完全了知眾生無量劫以來的心續與善根，亦不具足圓滿的善巧方便，所以沒有辦法圓滿利他，亦無法圓滿自利，這也是大乘與小乘菩薩功德的差異。

5.業果的道理就是行動起來：
我們碰到挫折或打擊時，心力會很低沉。但這時候必須要想，我會感得這種果報，就是因為過去沒有造相應的善業，所以現在更應該在這個境界中努力向前跨一步，去造善業、修忍辱、修慈悲心、代人著想。我們能夠轉變心念行動起來，就能改變外境，周圍的人也會跟著一起改變。