1. 轉變內心的安立，感受就會改變：
凡事都由心對境的安立，產生作用。老師初接班時，內心示現因責任感而產生巨大的壓力。然而，善知識最迫切的心願，就是有越來越多的人可以透過學習佛法，用正確的方法面對內心的痛苦、得到快樂。從這個角度去思惟，就會覺得學法的人越多，身上的擔子反而越輕。老師以自身的示現證成——轉變內心的安立，感受就會改變。

2. 轉心需要轉念，祈求發現心的力量：
轉變內心就能改變感受，而轉心就是轉念，要沿著佛教導我們的方向，正確地調整、安立我們的心念。當念頭卡住時，要記得祈求三寶的加被。但祈求的重點不是消除違緣、去除痛苦，而是祈求三寶能夠加持我對自己的內心有所發現，透過境界讓內心的力量能成長，讓自己無論面對何種境界，都能更加慈悲、更加智慧，更清楚心對境正確的簡擇與安立。

3. 困難之大小，觀待此心力：
困難的大小，除了境界本身的狀況外，還觀待於心對境的力量。當我的心力變強，困境就會變弱，反之亦然。而我的心是靈動、無自性的、是可以調整的。與其被動地希望境界改變，不如調動心的力量，調整思路，一步步強悍自己的心力，使自己可以踏著困難自在前行。甚至在看似完全了無生趣的境界中找到一條出路，從苦受中殺出去。

4.《廣論》培養我們向內調伏的習慣：
能讓我們突出重圍的思路，源自於我們聞思佛法獲得的理路。此外，師父還透由《廣論》，教我們許多消滅煩惱的實際操練。我們能時常聽聞、串習《廣論》，就會慢慢熟悉向內觀察的方向，養成向內調伏的習慣，在每次對境時，狠下心來，把注意力的砲火集中在自己內心。

5. 對境轉心，找到一了百了的解決方式：
要向內觀察、向內調伏並不容易，因為顯相上是他人傷害了我。但事實上，這後面一定有我一份業因的存在。我們若能練習找出自己的這份因，調整自心的安立，從因上突破、扭轉，就能找到一了百了的解決方式，讓我們的心能調伏地沿著這條離苦得樂的路去走。反之，若糾纏怨對於外境，就只能是冤冤相報永無了！