1.自以為的清楚有兩種狀況：
平常我們都曉得自己沒有解決問題，幫忙別人解決問題是不可能的。但我們在跟別人討論問題的時候，有幾種狀況呢？有一種狀況就是：我們會覺得我看這個問題看得是非常清楚的，你為什麼就是不明白呢？還有的是自己陷入到一種情緒的障礙裡邊，覺得自己是很清楚的。

2.「軌範語淨」有兩個條件：
「軌範語淨」的「軌範」，就是為我們解釋說法的尊長。而清淨則包括兩方面。第一個，尊長本身教證具足，在教理上面有圓滿的認識，並且對這個教理有確定不疑的悟證境界，有圓滿的證量。第二個，尊長所說的法也是要圓滿的。這兩樣東西都圓滿，就是「軌範語淨」。

3. 真能看清楚，就不會生氣：
在幫助他人，或與他人討論時，我們經常會生氣，覺得「我自己是沒有問題的，我也是可以幫你解決問題的，只是你不接受罷了！」但如果我們真能看清楚，又有一顆真實利他的發心，那麼即便對方不接受，我們也不會生氣。但很多時候我們會陷入情緒中，為貪瞋癡所障礙，完全看不清楚。這時候就要等情緒過去，重新回溯、反省自己的理路與行為，而不是一味指責別人。

4.以謙卑的心去跟大家學習：
自己沒有解決問題，幫忙別人解決是不可能的。但很多時候，我們能力尚不具足，就必須去幫忙他人。這時候一定要知道自己還有很多不足，「此是學時，非證時」，因此抱著學習的態度，多請教別人，感謝大家給我學習的機會，成就我的修行。能以這樣謙卑的心去跟大家學習，教學相長，就能真正幫助到自己，也幫忙到別人。

5. 佛法的因皈依與果皈依：
佛法的皈依有因皈依和果皈依兩種。因皈依就是認為在我的相續之外，有一個外在的三寶，透由皈依這樣的三寶，能使自己得救。而果皈依就是相信自己本具佛性，依法修行所能成就的佛果，即是自性佛寶；自心相續會生起的道諦和滅諦就是法寶；正修行道諦、滅諦的我這個補特伽羅，就是僧寶。因為是從自相續最終能成就的佛果位上去皈依，所以叫果皈依。