1. 善知識都是應機示現：
禪宗傳得比較鼎盛的時候，阿彌陀佛、文殊菩薩和普賢菩薩，示現成了什麼都不認識的——師父說一個和尚窮得沒有立錐之地，這樣的一個善知識的行相。為什麼呢？因為那時候在學空性啊，實際理地要一塵不染，所以就現這個相——窮得沒有立錐之地。現這個相是為什麼？就是跟那個時候學的人相應的。

2. 佛菩薩有萬千的示現：
當善知識以窮得沒有立錐之地的出家人行相站在我面前的時候，我們是否能夠現起敬意、恭敬心？我們是不是能夠看到自己的心續裡常常就是會把別人當凡夫看，覺得別人沒有什麼了不起的？其實，貌似凡夫的一個人，他可能是佛菩薩示現的。佛菩薩有萬千的示現哪！

3.遇事先反省自身，正念面對生命：
遇到問題的時候，我們很容易責怪他人。其實最好的和合方法是先反省自己，看到別人的錯誤裡面有自己的一分責任，自己先改、先道歉。如果我們能夠看到對方的難點，互相體諒，提持正念，發慈悲心，彼此的關係就會變得比較好。大家能同舟共濟，就可以共度難關。

4.對境常觀自心，抱持謙卑學習態度：
我們能值遇圓滿教法，並不代表相續已經清淨。因為我們習慣於把別人看成凡夫，對自己卻自視過高，好為人師。而一位相續清淨的學者，會對他人普存敬意與恭敬心，同時因為向上仰望佛陀圓滿悲智力的緣故，會時常看到自己的不足，恆常抱持謙卑、學習的態度。所以衡量自己是否學者相續淨，就要常常觀察自己對境時在想什麼，內心是否清淨，對他人又是什麼態度。

5.肯定過往的努力，再繼續往上提升：
發現自己相續不淨時，也不要否定自己。我們有機會值遇宗大師清淨圓滿教法，說明我們曾經拼命努力過，因此要首先肯定、隨喜自己這一分。但想要學得更深、更圓滿，就要繼續努力，把自己的條件往上提升。