1. 《顯明義釋》是菩提道次第修行者的「般若法眼」：
像獅子賢論師這麼精彩的大德，著書立說、講《般若》、寫論著都要靠本尊的加持── 以此他所著的《顯明義釋》成為修菩提道次第人們的「般若法眼」，像研讀《般若經》的眼睛一般。

2. 《八千頌廣釋》是一部清晰無謬的論典：
他所著述的《八千頌廣釋》從最初的打掃房舍一直到修習止觀雙運瑜伽中間，所有的三士道道次第的這些扼要都如《般若經》中所說的那樣：何者為道的體性、道的數量如何決定、次第是如何等等，都非常清晰地開示，沒有絲毫的錯誤！

3.依師指導，所緣每一法類皆具圓滿道體：
在每一個所緣法類中，修持其中一者時，並非必須捨棄其他所緣法類，而是依靠依怙彌勒的口訣，強調在每個所緣法類之上具備圓滿道體。就是每一個所緣之上，它有全圓道體的縮影。

4.清淨完整論著，饒益瞻部眾生：
獅子賢論師從最初順解脫分開始，直至最後金剛喻三摩地作為二現錯亂的正對治，進而獲得一切相智之間；以及獲得一切相智之後，由二十七種事業門如何作利益眾生事業之間，一切都有完整的開示，對所有瞻部洲的眾生作出了恩德無比的事業。

5.細讀獅子賢論著，虔誠祈求生定解：
想要修行菩提道次第，應向獅子賢論師虔誠祈禱求加持，並再三細讀論師所著的這些論著，對自身所修道次第的扼要，要獲得堅固的定解，任何邪魔和惡友都無法令心意改變。就是對所修的道次第扼要，已經非常堅定地認為，經過觀察、再三仔細地抉擇── 諸大論典的抉擇，還有心對境的這些抉擇之後，得出的這個清淨的見解是沒法動搖的。這是大善知識對我們的期待！