1. 佛最圓滿，為什麼還要學論啊？
有的時候在聽法，聽著、聽著心裡出現疑問，善知識講著、講著，講就講到那個疑問，那種感覺非常好，好像他聽到了你的疑問。像我們的心裡嘀咕「那是為什麼呢？」師父就提出了問題：「既然是說要得到最清淨圓滿的教法，那佛就最圓滿了，為什麼還要學論啊？就不用學論了！造論的菩薩還強得過佛嗎？」

2.不學論典損失巨大：
看起來輕輕劃過的一個心理問題，但是它沒有被正確地解決的話，導致的結果，可能這一輩子都不去讀誦詮釋佛經的論典。可是靠自力怎麼能夠趣入佛陀的密意呢？這樣的損失實在太過巨大！可它的源頭卻是一個疑問，乃至是一個輕率的回答，就能使一生空過，甚至走上覺得學論沒有用這樣的一個險途，造了很大的惡業！

3. 學習論典，會慢慢地靠近佛陀的密意：
師父讓我們認識到學論對瞭解佛經的重要性，尤其是不去看佛所授記的大菩薩寫的論，是沒法瞭解佛陀的密意。就像學五大論，不懂的地方，我們看一下學得好的同學的筆記就明白了。同班同學的筆記能超過善知識講的嗎？肯定不行，但是它卻幫忙了自己明白善知識的意思。我們經過一輪、一輪地學習，學習菩薩解釋的論典，也會慢慢地靠近佛陀的密意。

4.佛陀內證功德完全圓滿，但對不同根性者說不同法：
佛，說的法跟他內證的內容，有兩個絕不一樣的地方，這一點我們要認識。他內證的是完全圓滿的，千真萬確，沒有一個人能比得過佛！但是他講的法卻有一個特質，是對不同的根性說的。佛自己是最圓滿的，可是他講出來的法所對的根性，跟你相應不相應？不一定，「佛法不應機，等同閒言語」，這個裡邊就有問題了。

5.有善知識正確引導，自己才能成為當機眾：
什麼叫當機、不當機？就看看能不能看懂佛經，能不能證得在佛經上當時應機的那些有情他們所證得的那些果位？如果達不到，佛說的那段法就是沒聽懂了。問題就在這個地方！所以，如果沒有一個善知識沿著正確的次第引導自己的話，我們很難透過讀誦佛經就瞭解佛陀的密意。