1.慧力不足時，抉擇所依須靠世間共識：
我們目前雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是卻有世間上面這種的共識。所以我們是可以運用自己的抉擇慧、所學的教典，加上世間的共識這幾點，一起去抉擇所學、抉擇要依止的善知識！

2.世間共識仍非圓滿，增上環境靠己創造：
然而若以世間共識來看現世許多外道，也是經得起時間考驗，被大眾所肯定的，那我要如何能避免抉擇錯誤呢？除了要善用自己的抉擇慧與所學教典外，最重要的是有學佛的增上環境。若是福報好，四周人人都稱讚佛法，對三寶功德有共識，就不會選錯。事實上，我們眼前的增上環境，就是自己過去生創造來的，所以現在就要努力創造下生的圓滿增上環境。

3.為後世能值遇師長的增上環境種因：
所以如果我們課下的談論，與在自己的思想自由馳騁的那個空間中，憶念的、講說的都是佛菩薩和善知識的功德；在多元資訊充斥世間的時代中，努力隱惡揚善，傳遞正能量；把師長、佛菩薩功德變成共識，並以此影響剛剛學佛的人，對三寶生信心。這就是在為自己的後世，種下能夠感得在讚揚佛法的增上環境中值遇師長教法的因，不僅利他更是自利！

4.能一心依靠善知識，還需恭敬心：
「慢如高坵，法水不入」如果有慢心障礙著，即使善知識出現在我面前，也沒有用場。所以這個修學佛法，要一個重要的特點，恭敬心！對治的方法就是認真地聽一聽別人高明在哪裡，一旦聽到別人比自己高明之處，了解他告訴方法的正確性，就會把慢心降低，進而生起恭敬心啊！

5.憶念三寶恩德除慢心：
然而「眾生處處著」，做每件事情都可能變成憍慢心的因緣。例如拜佛磕頭本來是為了對治「我慢」，但若因拜得比他人多，就自覺超勝，反而會增長慢心。此處去除慢心的訣竅，就是憶念三寶恩德！當我們對修學所生起的任何一點功德，不執為自己的成就，而視為是師長三寶的加持與功德，心生感恩時，慢心自然就生不起來，而能一心恭敬依靠善知識。