1. 大師引《般若燈廣釋》解釋聖教：
聖教者，如《般若燈廣釋》中云：「言聖教者，謂無倒顯示，諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應徧知，所應斷除，所應現證，所應修行，即薄伽梵所說至言。」謂盡勝者所有善說。

2. 大師說法一定引經據典：
這個「聖教者」，其實宗大師可以用他自己的話來解釋聖教的，他為什麼要引《般若燈廣釋》？阿底峽尊者跟宗喀巴大師，的確是真是大師們了不起，他自己條件都非常夠，跟佛一樣，可是他示現的時候，還是引祖師、佛菩薩的話來講。大師是佛菩薩無二無別親自來的，他要講的時候還要引證種種根據。

3. 講佛法偏愛講自己的東西的現行：
對比我們的現行，「那麼我們自己一無是處，常常別出心裁，自己很執著」，就是本來對於經典也沒有什麼特別多的了解，對於證悟力也沒有更多，但是講到佛法的時候，偏偏愛講自己的東西，不愛講祖師的論的原話。而且很多時候往往還挺自豪的，覺得可以不用講論的原話，好像自己講的意思可以比祖師講得更明白。

4. 解釋經典須嚴謹、小心：
其實在慢慢看、慢慢看的時候，我們就知道有一些祖師他所達到的那種成就，可能是很多生的努力都無法達到的那種巔峰成就，所以他對於佛陀經典的解釋，那個論議的嚴謹性通常是很難契及的。一旦用自己的意思來講，多半你的邊界可能會講不好；再一個，可能有的時候講個一知半解的理解根本不是他講的全部的東西，所以這一點可能是要非常小心的。

5. 師父很在意「引論」這件事：
師父說：「這個是兩個最大的差別」，就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性，還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性，這個是很大的差別！從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會，所以師父應該是非常在意「引論」這件事，非常在意的！