1. 我慢不見他超勝，恭敬想學見亮點：
想學就會注意別人哪裡比自己超勝；對教典的理解，還有行持的部分，就很注意去看別人生命裡最閃光的部分。如果一直很我慢的話，看不到別人比自己超勝處；懷著恭敬心的話，一定會看到很多閃光點，看到後就會去學，學久了之後，能不成為智者嗎？還會那麼愚痴嗎？所以如果師父不做這樣的連結的話，很難想像自己不恭敬的身語意狀態會導致愚痴，甚至越來越愚痴嗎？

2. 恭敬策發善法欲，不敬能損歡喜心：
恭敬的心態，師父說：「一方面眼前修學佛法，是一個最大的推動的力量，障礙減少，同時呢以前的宿障也能夠淨除。」為什麼恭敬心成為最大的推動力，而不是好樂心呢？如果是我喜歡的話，那喜歡學佛法的什麼呢？教給我們的眼界，對吧？我們怎麼樣去看待一個問題。一旦我們去看自己的時候或者看他人的時候，這種眼界一定就會合乎於恭敬的。因為不恭敬的話，跟佛法整個的見解都是不相符順的，學著、學著就沒有意思了。

3. 對殊勝境沒感受，檢查恭敬出問題：
當我們去拜佛、學經典、聽佛法沒有感受時，是不是恭敬心出問題了呢？我們面對佛像的時候，心裡沒有什麼感動，是由什麼導致的？比如說看到觀世音菩薩的像、看到釋迦佛的像，那種從寺院很遠的地方就想要跑過去，然後跑到佛像前就想一下子拜下去，非常歡喜和虔誠地看著佛像，那個心慢慢地模糊了之後，我們到底要怎麼樣去把它修起來呢？

4. 辛苦修行方證道，常憶佛德修恭敬：
要想一想、憶念佛陀的功德，想一下：釋迦佛為悉達多太子的時候，怎麼樣地離開了王宮進入了苦行林？他從一個怎麼樣的生活狀態，進入到了赤著腳、托缽，什麼都沒有的一個修行者的狀態？……在自己的生活降到不能再低的水準的時候，他的精神得到了前所未有的豐美、大樂、大自在。那麼在這其中，進入苦行林，費了那麼多辛苦的修行，得到了佛法之後為我們宣講佛法，這一切的辛苦，我豈能站在他面前對他無動於衷呢？