1. 為什麽佛陀先說苦，不說樂呢：
人人內心都怕苦，一聽到苦就想逃跑，都只想要快樂，而且要越快得到越好。然而我們沒有經驗過超越輪迴的快樂，不知什麼是真正的快樂。如果佛陀一開始先講樂，我們反而容易分心，耽著在世間吃喝玩樂、感官等的快樂上。所以，佛陀把重點放在苦，先講苦才講樂，我們必須先認得苦及苦因，才能一心一意拿掉它。

2. 平常世間人的快樂，正是痛苦：
我們平常所認爲的快樂其實是痛苦的，如三代同堂看似和樂，背後可能存在著許多人與人之間的矛盾。事實上，如果沒有以學佛、成佛的大目標攝持，用法調伏內心，世間表相上的快樂正是痛苦本身！因爲輪迴為苦諦所攝，六道有情只要一天沒有擺脫死主，就沒有真正的快樂。即便是最享樂的天人，臨終五衰相現，還是會害怕。所以我們必須透過學習，正確認知三界有如火宅、牢獄，完全沒有安樂可言。

3. 世間擁有的快樂是壞苦，苦的漸息滅位：
世間所顯現的安樂，其本質是壞苦，看似的快樂其實都是虛假、被包裝、美化了的，其真相非常殘忍可怕。我們不了解世間壞苦的真相，並不代表它不存在，比如人們不了解畜生受宰割之苦，還受廣告的誘惑去縱容口腹之欲，就會在共業裡造下一份惡業。若要徹底解決痛苦，就必須契入佛道，持續聽法、學法，以正知見注視世間苦諦的真相，從苦因下手遍斷痛苦。

4. 長久用功勤聞思修，認得內心戰勝自己：
若要徹底圓滿解決痛苦，須依照佛陀教我們的方法，但這和我們心裡習慣的方向是完全相反的，所以一開始會很吃力。但「十年樹木，百年樹人」，無論樹木成材，或世間學手藝，都需要時間，更何況我們要學習面對內心、認得內心、拿掉內心的真正苦因，更離不開長期聞思修的過程。透過勇敢地去傾聽、長時間用功認識苦及苦因，習慣就好了。

5. 勇敢傾聽佛陀宣說四諦：
佛陀說苦具有非常積極正向的意義，並幫我們分析苦的內涵、了解苦因，提出解決苦的方案。我們能徹底依照佛陀的指示行持三業，就能擺脫死主，得到同樣的證悟。因此，我們一定要認真聞思正法，認清苦的真相，不能急求快樂。