1. 佛陀薄伽梵具有「尊貴」等六功德：
佛陀薄伽梵具有六種功德：自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴。第六種「尊貴」的意思，並不是地位很高，或者很有教養，而是「具足一切的功德」，它的作用是「恆常以種種方便利益安樂一切有情」，「毫無懈怠」，所以「具足尊貴」。

2. 「尊貴」是以大悲救度衆生，毫無懈怠：
這個「尊貴」的闡釋，尊貴點是從他的心出發，是因為他的心裡都是大悲的意樂，而且有種種方便安樂有情，完全沒有一絲一毫的懈怠。佛菩薩看到有眾生的得度因緣出現了之後，立刻就去救度他，是完全沒有不救度他的理由。

3. 比丘往須彌山修習靜坐：
佛陀在他的本生中有很多這樣的故事，就算請佛去幫忙消除障礙的時候，佛陀也會觀察用什麼樣的方式能夠最好地幫到他。在佛世的時候，有很多比丘跟隨著佛陀修習靜坐，佛陀希望大家能夠在稍稍安靜一點的地方修習定慧，有的比丘就前往須彌山上修。須彌山是海上有八萬由旬、海下有八萬由旬，它突出在海面有幾個方向，有一面是琉璃的、一面是金子的、一面是白銀的，總之就是眾寶所成。

4. 佛陀派遣目犍連尊者調伏龍王：
那時有兩條龍王，又嫉妒、又很貪心，牠們非常地喜歡須彌山眾寶，就用身軀把須彌山纏繞了七周，據爲己有，並且每天定時吐毒氣，以防其他的有情靠近這個須彌山。當半月誦戒的時候，比丘們都回到佛陀身邊，從須彌山回來的比丘，因爲沾染到龍王的毒氣，形容憔悴。佛陀觀察了一下，便派目犍連尊者去調伏龍王。目犍連尊者以神通變成一條更大的巨龍，在牠倆纏繞的外面再纏了七圈，兩個龍嚇醒後，逃回住處躲起來。目犍連尊者就收起神變，到牠們那兒假裝來拜訪，然後勸服兩個龍王遮止自己的貪瞋之心，不再造惡業，免得此生結束之後墮落地獄，兩個龍王就都歸命目犍連尊者。

5. 佛陀希望衆生都能安樂，不造苦因：
佛陀只要聽到眾生哪裡痛苦，有哪個眾生在造惡業，不管是逞威風的、還是受欺負的，佛陀都希望他們能夠安樂，不要造苦因。