1. 文字上一定要先下功夫：
我們學了法卻沒辦法用在身心上，就是因為對佛法名詞的字面意義都沒有真正了解，更別提深入背後的內涵。若事先能透過預習、查字典，把定義了解清楚，等善知識結合內心一講，我們就可以跨越定義的部分，研究字面後所呈現的更深刻的內心行相。所以文字上一定要先下功夫，要依靠完整的教授，通達每一個名詞的定義與法相。

2. 真正了解文字，就能顯現調伏身心的力量：
如果我們真正了解了每一個名詞的定義與法相，其所載有的調伏身心的力量絕對會同時顯現。比如了解了如理依師的文字義理，就知道其背後含攝意樂與加行親近軌理；進一步深入內涵並實踐後，會發現只要提到「如理依師」四個字，善知識當即顯現在自己心續中，內心馬上開始勝解作意；若能真正做到如理依師，只要一憶念善知識，當下就能降伏煩惱。

3. 名相直指內心行相，每一個字都能拿來修心：
要了解法相，除了通達文字定義外，還要清楚它的量則。比如四力懺悔中破壞現行力的量則，就是要把內心的惡業現行看成生死冤家，對其生起極度的厭惡感，這樣才能真正破現行，絕不再造。因此，若能一個字、一個字去讀師父開示，以師父指出的內心行相比對自心，如實依之抉擇，就能清晰看到自心如法及不如法之處。若能如此，每一個字就都可以拿來修心。

4. 聽聞的目標是串習熟練，直到改變相續：
佛法名詞是指示內心行相，或者揭示對於身心狀況的調治的，一旦了解多了之後，我們會知道這個心怎麼對付。若學法後卻不知如何對付內心，就說明對佛法所指的內心行相了解還不夠多，就要一遍、一遍地重複學習，不能聽過了再聽就完全沒有歡喜心、沒有實踐力了。應該重複聽聞那些已經知道的法類，並且串習到內心很熟練直到改變相續，這才是聽聞的目標！

5. 肯定自己，堅持下去：
透過聽聞教典，我們反省力增強，能看到自己的問題並生起慚愧心等等，這些就是在結合內心，向內調伏，就是走在實修的路上。這是一個循序漸進的功夫的積累，要肯定自己在熏習教典後產生的正知正念，對自己的評價要符合事實。即便還沒辦法做到完全改變習性，也不要打擊自己，千萬不要輕視自己想要改變自己的那股動力和決心，要堅持下去！