1. 菩薩對所化機和化導方法要有圓滿無錯的認識：
《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」如果我們確定想幫助、啟發別人，一定要對所化導的眾生，及化導他的方法，要圓滿無錯地認識。「智者」指菩薩們，全部的精神就利益眾生，全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。而且他必然是沒有錯誤，所以他「善趣」，走得非常正確。

2. 幫助別人，就是令他對經典產生和我同樣的定解：
什麼是幫助別人？怎麼幫助別人？如同自己定解的那樣，也令別人發起這樣的定解。先改變知見，依照自己對經典的定解，也讓別人對經典產生同樣的定解，藉此改變生命離苦得樂。

3. 先隨善知識學無謬法，生起定解，才能令所化機亦發起定解：
佛陀的教正法，都在詮釋無錯謬的令有情離苦得樂的方法，如果依著教正法修行，就能生起證正法，就是離苦得樂！菩薩智者們應該恆時地對於經論的所詮無錯謬地了解乃至宣說，以此教誡所化機。而第一步是在《道次第》裡邊──要跟善知識學！整個的都要學，學習生起定解，就是在每一個次第上離苦得樂正確的量。

4. 幫人平常最忽略的，就是「學習怎樣利他」：
像我們都會注意我有沒有心幫人；有了心之後，其實要注意的是幫人的方法到底對不對、清不清淨？我們平常最最忽略的東西，就是「學習怎樣利他」。我有學會這個法嗎？我會清淨地、始終如一地貫徹佛陀的教導嗎？還是把自己非常雜染的煩惱、名聞利養各種東西都雜在一起，反而叫幫忙他人呢？還有的就是「隨流下」，隨著別人的惡習，自己被帶到深淵去了，這更談不到利樂有情了！

5. 依師恆時海量學習教典，為當菩薩利眾生做好準備：
利益他人是一件非常非常莊重、嚴肅的事情，要經過長時的、大量的學習。想要做菩薩的人要做怎樣的準備呢？必須生生世世跟隨善知識學習佛菩薩的教典，對教典的所詮義產生定解，然後在幫忙他人的過程中，也是令他有情對佛菩薩的經論的所詮產生了定解，從而了解如何才是清淨的離苦得樂之道。那即是──菩提道次第。