1. 由精緻的理路，獲得甚深的定解：
師父所說的精緻理路，到底是精緻在哪裡呢？精緻的理路到底是指什麼呢？永津智幢大師所著的《釋量論廣釋正理大海・皈敬頌及立誓造論的解釋》中說：「所有三乘道的扼要並非只是依靠教典作為皈依，而是藉由理路獲得甚深的定解。」

2.《成量品》以順向逆向證明佛是一切智者：
《釋量論》第二品是《成量品》，以順向與逆向來證明佛是一切智者。以順向論述目的，是為了論證菩薩透過正確的修行，最終能夠成就佛果；破斥的觀點是認為一切智智是無因生，這是個邪見。以逆向論述透過由果推因，推知佛陀成就圓滿的果位，是透過大悲心的意樂圓滿，以及證無我慧的加行圓滿，串習菩薩行，修持布施等六度四攝才成就的。

3. 以順向能生所生次第，破除顛倒分別：
有些人認為沒有獲得一切智智的方便，所以一切智智不存在。意思就是：佛果是不存在的，沒有那麼完美存在的一個相續。另外有些人認為一切智智是存在的，是無因生，應該本來就有的。意思就是：佛是存在，他本來就是佛。為了破除這些顛倒的分別，所以《釋量論》裡宣說了順向的能生所生的次第。

4. 以逆向由果推因理路，闡明佛果須具備的因：
《成量品》宣說一切智智是從這些因出生，有人會產生一種疑惑：怎麼證成一切智智是從這些因出生的？透過大師宣說逆向由果推因的理路，讓我們明了佛果必須要具備的因有哪些。整品都是如此不斷地反覆論證，以正理證明如何才能成佛，以及前後世的存在。

5. 宗大師對法稱論師的理路引起無量猛利信心：
這樣震撼人心的理路，在傳記上寫到：大師在閱讀到這一品的時候，對法稱論師的理路引起了無量無法抑制的猛利信心，毛髮直竪、悲欣交加、信淚橫流。也由此可知，大師對《釋量論》是多麼重視。