1. 往生極樂或得暇身，都需要努力修行：
無論是迴向來世得暇滿人身，跟隨師父，生生世世學弘宗大師教法，還是迴向往生極樂世界，最重要的是要清楚所迴向的那一端。但不管你迴向哪一端，都要具足足夠的資糧與條件才能成辦，所以都需要努力修行，透過好好持戒、向內調伏，修習菩提心……把所有這些功德，迴向到自己的希願處。

2. 把聞思的法義運用到修心上，比什麼都珍貴：
不管希願處何在，道次第的所有法類，從一開始的親近善知識到菩提心，到後面的毗缽舍那，全部都用得上。因為修行的核心都是修心，透過依止善知識，對道次第建立正確完整的認識，然後把聞思的法義，運用到修心上，這比什麼都珍貴。我們能把三主要道真實的修為，建立在心續中，才能與師長及阿彌陀佛更好的相應。

3. 無論如何，都要努力聞思修道次第：
如果希求往生極樂，卻因為捨不得師父而覺得為難，就繼續祈求師父，祈求祈求之後心裡就踏實了。 不管你要迴向在哪裡都要努力修行，修著修著就會自然知道自己想要哪裡。
但若覺得: 看自己的資糧好像得不到人身，所以還可以生到極樂世界去。那這是一個很奇怪的想法! 因為極樂世界是諸上善人聚會一處，不可以少善根福德因緣得生彼國。只有發起對娑婆的出離心，及對佛功德和淨土的欣樂之希求心，才能具備往生的條件；而生起菩提心，才是和阿彌陀佛一樣的心。所以無論如何，都要努力聞思修道次第。

4. 打造增上生環境是生生世世的努力方向：
如果我們選擇以暇身跟隨善知識修行，或這一生沒有如願往生、下一生再來繼續努力時，都一定需要增上生的保護環境。若能往生極樂，也要發願回穢土救度有情，否則也去不成。而回娑婆利益有情的方式，也無非是帶著一群人打造增上生、決定勝的環境。所以無論如何，打造自他增上生的良好環境，都是我們生生世世努力的方向。

5. 在現有緣起點上，為增上生種因：
我們現在護持僧團、護持他人學法；為了廣論班的延續辛苦奉獻，堅持不輟地帶班，給班裡同學提心力；營造互相幫忙、相互支持的氣氛等等，就是在打造增上生的環境。所以不管眼前多麼辛苦、委屈，都非常值得。但對這一點，要常常去思惟、計算背後的巨大利益，才能生起定解，堅持下去，在自己的緣起點上，端正發心，努力集資淨障，為增上生種因。