1. 用凡夫的道理講佛法的話會下地獄：
「師父說：『我們凡夫的道理，你講凡夫可以，跟人家打官司你可以打勝，講佛法的話你會下地獄。』為什麼用凡夫的道理講佛法的話會下地獄呢？在前面的講次從因果的角度我們講了有可能是具力業門，面對具力業門略作損益就會感得很大的惡果或者很大的福報，所以要非常非常地小心！」

2. 以世間見破斥理智等真實見不合正理：
＊「月稱菩薩的《四百論釋》有這樣說：『以世間見遣真實見亦非正理，彼唯於世間立為量故，彼所緣義亦是虛妄欺誑法故。』」
＊「『以世間見遣真實見』，就是指用眼識等世間見破斥理智等真實見，這是不合理的。為什麼呀？因為世間見只是依著世間共許的名言安立為量的緣故。」
＊「世間見只是依著世間共許的名言而安立為量，對於真實義空性而言，它是量嗎？它完全不是量！而且世間見所緣的意涵也是虛妄欺誑的法，而不是真實不欺誑的空性。」

3. 凡夫認知狹小，難窺聖者的內心境界：
＊「眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸、意所緣的這個世界，凡夫在自己這樣的世界裡，注意！除了意根，他五根所感受的世界都有一定的界限，因為過了這個界限就不知道了，就緣不到了。」
＊凡夫的意識是有界限的。「因為凡夫的意識無法了解聖者的心，聖者的心對於凡夫的意識幾乎就是不可見的東西。凡夫心不能知道聖者心的境界，這個大家都了解吧？所以聖者的內心世界，對凡夫來說幾乎就是隱蔽法，就是幾乎完全看不到。」

4.佛陀正確、完備地了知一切，是正遍知：
「心是可以認知所知的，但是凡夫認知的所知的範圍可是太狹小，甚至顛倒。可是佛陀的心是遍及一切所知，它跟所知一樣大，所知有多大，佛陀的心就有多大，所以是正遍知嘛！『正遍知』就是佛陀對一切所知有最正確的、最完備的了解。」

5. 唯佛成就一切所知，諸根顯現真實境界：
「『什麼時候我們的諸根所顯現的就是真實的境界呢？有沒有那樣一天呢？』有的！成佛了，我們的諸根所顯現的就是一切所知。所以他的諸根所顯現就是真實的境界的，唯有佛陀──我們的示道大師，我們皈依的佛陀！」