1. 未親近善士聞正法，凡夫無法證知空性：
＊「佛法最核心的內涵應該說是菩提心、是出離心、是空性，對不對？最區別於外道的是空性，外道就沒有理解空性啊！而凡夫是無法現見空性的，凡夫在沒有聽聞的狀態下，是完全不知道世上有個空性存在的。」
＊「空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的──當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」

2. 世間道理虛妄欺誑，否定佛法造極重惡業：
＊「月稱論師在《四百論釋》裡邊所說的：眼識等世間見所緣的內涵只是虛妄欺誑的法，而且世間見也只是在世間安立為量而已，所以用凡夫的道理來解釋空性完全是不合理，也是不可能的！」
＊「如果我們因為世間的認知無法了解佛法出世間的內涵，就認為佛法所說的與我們的認知是有相違的，然後就認為佛法所說的不對、不合理，排斥、否定、不恭敬，甚至誹謗，請問會對於佛陀和正法造下極重的惡業嗎？極重的惡業就會下地獄，對吧？」

3. 修習虔誠皈依心，先生淨信而受持：
＊「以凡夫的理智一開始既然無法直接了解佛法的深義，那就必須用其他的方法趣入，什麼法？就是信心吧！對吧！在《大智度論》中有說：『信為能入，智為能度。』佛經中也有說：『信為前行如母生，守護增長一切德。』」
＊「所以在這個時候，我們能做的最好的、最重要的環節，就是要修習對上師三寶虔誠的皈依之心。所以一開始的淨信很重要，先生起淨信而受持。」

4. 實證真理以解決痛苦，對示道大師要生敬信：
「對業果的無知會掉落惡趣，對空性的無知會讓我們久處輪迴而受生死之苦，所以我們的一切痛苦是要靠了解真理、實證真理來解決。而佛陀就是給我們講怎麼樣去離開痛苦、得到快樂的那個大善知識、大醫王，我們豈能對這樣的大醫王沒有信心、沒有敬信？」

5. ​​​​​​具信弟子依師受教，不以凡夫見破斥真實智：
「放下自己的知見，我們才能看到遼闊，想要去看無邊無際的所知的境界，而那就是佛陀、善知識引領我們想要去了解的所知的境界，那樣的生命不是很美嗎？​​​​為什麼要局限在自己的經驗裡不肯前行呢？」