1. 為救人而殺生，菩薩戒開許嗎？
師父講的佛陀在因地中捨己救人的公案出自《佛說大方廣善巧方便經》。故事中佛陀的前身善御商主為了救護惡人不造殺業，免受地獄的痛苦，又能讓五百位安住菩薩道的商人平安無事，他發起大悲心，寧可自己忍受殺業會感得百千劫在地獄中的果報，選擇殺了這個個性暴惡的商人。這種情況下，殺業是菩薩戒所開許的嗎？

2. 菩薩戒可以開殺生戒的特殊、極端情況：
根據宗大師的《菩薩戒品釋》中對於戒條的解釋，「菩薩戒可以開殺生戒，但是到什麼地步呢？要多生多劫地修菩薩道，然後善巧方便成就大悲的菩薩；也就是指受了菩薩戒之後，如理修學菩薩的學處，他具足了菩提心──注意這個特點──愛他勝自！這個『愛他勝自』不是剎那的，是多生多劫他的心已經成了這個樣子。愛他勝自、具足菩提心，除了殺生以外再也沒有救眾生的其他方便了，遇到了這樣的情況的時候，菩薩為了利他才被開許──這是佛開許的。」

3. 未達標準皆不開許，一定不能做：
*「注意！重點：不是開許所有大乘人都能這樣做，是某一種人在某一種極端的情況下，他是為救眾生；不是開許所有大乘人都能這樣做。如果只是能學習菩薩律儀，還沒有達到被開許的標準，這個是不能做的。」
*「自己認為自己是大乘人，但實際上他的狀況什麼樣？不守護菩薩律儀，就是完全不護戒這樣的。 」
*「即使是有相似的悲心或者相似的菩提心，也一定不能做！」

4. 依靠教典與善知識來釐清戒律的開遮：
「到了戒律的開遮持犯、到這些難點的時候，其實我們要學習教典，看看善知識怎麼說、看看宗大師怎麼解釋，這樣的話，才能弄清楚佛陀所說這個戒律的開遮是怎麼回事，要經過非常非常認真地學習和探討。大家都知道，多生多劫地修菩薩行的菩薩，在他的心念中是沒有任何傷害眾生的念頭的，更不要說那樣的行為。由於他所有的行為都只是為了利益眾生，為了這種菩薩，在特別特殊的極端的狀態下，佛陀才開許這一條戒。」