1. 什麼才是佛陀？
佛陀是「正遍覺者」。所謂「正」，是指正確無誤，沒有任何過失；所謂「遍」是圓滿，超越二乘行者。不是淨除少分過失、圓滿少分功德，而是徹底盡除人我二障等一切過失，圓滿具足三乘一切功德，沒有任何遺漏；所謂「覺」，梵文音譯為「菩提」，即了知諸法的智慧。總之，佛陀斷證圓滿，徹證涅槃妙理，無人能出其右，所以是「無上正等正覺」。

2. 大乘道的殊勝：
佛陀之所以如此圓滿，是因為要利樂一切有情，就要圓滿無誤地成辦一切功德。佛所宣講的聖教，本身並不相違，但因應眾生不同根器而開展出共與不共二道，包含希求獨自寂靜樂的小乘道，以及唯為利樂一切有情的大乘道。大乘道的支分含攝三乘，因為發心饒益不同根機的眾生，大乘行者要遍學、遍攝一切斷德、證德，至圓滿時，就成就了正等覺的佛果。

3. 佛陀的十個尊稱：
我們初學《廣論》，聽聞到世尊的名號時，會生起進一步了解的渴望。但佛陀的功德極為稀有、尊貴，唯佛能夠了知，凡夫須透過佛宣講的經典才能有所認識。根據《佛說十號經》，佛有十個尊貴的稱呼：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師及世尊。每一個名號，都從不同角度闡釋了佛陀無上的功德。

4. 為什麼要了解佛功德？
佛陀無上的功德並非像人造衛星一樣不可企及。師長將如明月般皎潔的佛功德映照在我們內心，就是為了鼓勵我們在自己的緣起點上發心，效學佛陀。善因感樂果、惡因感苦果，在離苦得樂本能的推動下，我們本身就有斷惡修善的動力，只要能依止善知識的引導，確立成佛的目標，並依循道次第努力斷惡修善，總有一天，我們能成就如佛陀一樣圓滿的功德。

5. 請問你是誰？
只要未證佛果，哪怕十地菩薩，所知都有侷限之處，更何況我們凡夫。因此對境情緒起伏、諦實地執著他人有過失的時候，應該自問：我是佛陀嗎？我真的看盡對方無始劫來都沒有善根嗎？我了解對方內心所有的運作、思考、抉擇了嗎？我已經斷除煩惱、所知二障了嗎？若能如此反問自己，就比較容易平息內心的負面情緒，試著去了解、接受，乃至恭敬對方。