1.本論清晰標示最圓滿直接的成佛路：
《現觀》八事說起來簡單，但從凡夫地，達到究竟圓滿成佛的圓滿綱要全在裡頭。而《現觀》主要所詮就是《廣論》所詮，可想而知本論是何等重要！有了究竟的目的，認識了綱要，然後下腳走的時候，的的確確走你該走的。該走的只是一步，但是眼前跨出去的一步，一定要走對方向，然後一步一步加到最後，圓滿。所以一開始就應該把整個路線認得清清楚楚，這樣走下去的這條路最圓滿直接。

2.佛法要向恭敬中求：
研討佛法、學習八事的目的，是為了生起、增長，乃至成就聖者心續中的智慧。而佛法的智慧之樹絕對不能欠缺恭敬心的土壤，因此，在聽聞佛法前，要思惟和準備恭敬心。透由觀功生信、念恩生敬，才能增加我們對法及說法師的恭敬心，使佛法的智慧之樹在心中繁茂成長。

3.恭敬心與聽聞教理是現在的下脚處：
做好聽聞前行，以恭敬心聽聞思惟，不僅符順我們眼前下腳的第一步，亦符順次第圓滿的修學綱要，是邁向成佛目標明確的第一步。 從這個下腳處開始，一步一步向上正確累加，每一步都會像黃金鑽石一般璀璨，最終將我們引導至佛地。因此，千萬不要忽視眼前恭敬聽聞的努力與價值。

4.菩提心是佛子因，生發菩提心要靠聞思修：
恭敬聞思《廣論》是為了成就佛果，而成就佛果的因是菩提心。真實無偽的菩提心必需透過聞思教理，依循道次第，修習七因果、自他換等正規傳承，才能夠生起。對我們而言，平時就要串習與菩提心相應，在一切境界裡圍繞菩提心去用心。

5.再再思惟，如師父般確定成佛的宗旨：
無論遭遇何事，師長、佛菩薩都以菩提心為修習核心，每日晨起即思惟、緣念菩提心，希求成為一切智智，並以此楷定自己一天的意樂、行持，勤修精進。身為弟子的我們也應效學師長，透過學習教理，認識成佛綱要，思惟、確定成佛的目的，並在每日晨起楷定發心，若能如此，便能在正知正見的攝持下遠離八風，使得暇身具足大義。