1. 貧生聽聞五趣因緣果報後，一心希求生天：
* 「貧生童子跟著同學們去到竹林精舍，就看到寺門的屋簷下畫著五趣生死之輪，於是就請問一旁的比丘說：『聖者！這是什麼東西呀？』比丘回答說：『這是五趣生死之輪啊！』貧生又稟告說：『聖者！可以為我解說嗎？請為我解說吧！』比丘說：『那你要好好地聽呀！』」
* 「貧生童子稟告比丘：『聖者！我不想下三惡道，我很嚮往能生到人天當中。聖者，我要造什麼業，才能生到那天道中呢？』」

2. 貧生心懷信心做供養，善心功德已足以生天：
* 「長者說：『你是懷著信心去供養佛陀和僧眾的嗎？』貧生說：『是的！』長者說：『那麼你可以去請問世尊，佛陀怎麼說你就照著做吧！』」
* 「貧生童子稟告佛陀：『世尊啊！靠別人出資幫忙，我怕無法生天。』佛陀說：『孩子啊！以你當初所發的善心就足以生天了，何況真的去做佈施，怎麼會不生天哪？』」

3. 依師學習明取捨，自身因緣善抉擇：
貧生童子拜訪竹林精舍看到了五趣流轉圖之後，發願生天並努力去達成這個目標，在過程中，有很多值得效學之處。比如，一開始能恭敬請教善知識，深入學習業果道理，正確了知取捨處；在仔細抉擇，確定目標後，會考量自身因緣，找到適合自己的方法；並在面對種種的困難與非議，堅守自己的目標，最後達成想要生天的理想。

4. 修道過程雖艱辛，步步造善積資糧：
如貧生童子一樣，從最開始正確了解因果的道理，如理抉擇、確定目標，然後一步步依法行持，最終獲得相應的果報。過程中雖然經歷很多艱辛，但從事、意樂、加行、究竟來看，每走一步都在造善業，都在達成目標。所以修道過程中，一定要堅守目標。透過一步一步的持續努力，不斷累積資糧，最後一定會感得好的果報。

5. 宗大師為利益眾生，啟建祈願法會：
宗大師住世時，每年都會定期舉行祈願法會，透過陳設莊嚴廣大的供養壇城，並宣講《三十四本生傳》等，祈願佛教久住、一切眾生都能消災增福，獲得解脫和成佛的果位等。此習俗一直沿續到今日。後來，因為真如老師的祈請，師父在漢地啟建祈願法會，延續宗大師時期傳統，讓漢地弟子有機會累積廣大資糧，對我們恩德極重。