1. 什麼是大乘的特質？
• 一切至言，悉皆攝入成佛大乘道支分中。
•「我們修學佛法沒有別的，就要淨除自己無始以來的這個業習，說業種子，這是為什麼我們起心動念，非常重要的、非常重要的一點。」
• 大乘是遍學一切，圓滿一切德相，然後呢斷盡一切過錯。

2. 不圓滿不能成佛：
「你現在做不到，因地當中應該先把那因種放下去。反過來，我們現在不了解這一點的話，我們因地當中先排斥它，那個時候你的因種種的什麼？欸，障礙！這點非常重要。就是我們現在的起心動念，這個就是我們的所留下來的識種，那個識種到那個時候它就啟發現行的，這個是所以這個地方的真正的圓滿教授告訴我們。」

3. 堅定成佛的志向，歡喜種下廣學因：
「大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類」，所以我們若欲成就佛果，滅除眾過備起眾德，就要從現在開始種下廣學之因。即便現在能力不夠，不具足廣學及廣大承擔的因緣，但透過認真思惟大乘道的勝利，生起真實的希求心，建立成佛的志向，以歡喜心種下廣學的因，以後機緣成熟時就能很快趣入。若一開始就只要支分，就代表在因地上已經走偏了。

4. 堅持跟緊善知識，就是在種廣學的因：
要成佛就要廣學一切，而廣學是有次第的，一定是從自己相應的部分開始下腳。但是我們對自己相應的往往比較執著，容易得少為足，所以善知識告訴我們向上努力的目標與標準。我們知道標準，一開始就發願廣學，種下圓滿的因種，才能依次第堅持前行，最後圓滿一切。過程中，我們會遇到老病忙笨等種種困難，這些境界就是在考驗我們對成佛目標的忠誠性。我們能夠堅定宗旨，堅持跟緊善知識，就是在種廣學的因！

5. 去除斷器三過，遠離誤會和對立：
學習必須要透過如理的聽聞才能有收穫。能夠斷除器過，懷著謙卑的心認真聆聽，才能「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」和身邊的人共事、共處亦是如此，能放下自己的成見與情緒，先用心傾聽、理解對方，互相溝通，才能「知此知彼」，避免因為誤解而產生的排斥或對立，並進一步真正幫助到對方。