1. 顯教之體性與特質，全包含在金剛乘裡：
*  波羅蜜多大乘「整個的特質、體性全部包含在金剛乘裡。」
*「度彼岸的道的體性到底是什麼呢？它這特質到底是什麼？說：『分兩部分：發的什麼心，修的什麼行。』」

2. 密乘和顯教，皆應發菩提心、修行六度：
*「請問金剛乘跟顯教的波羅蜜多大乘，是同？是不同？完全一樣欸！所以『則一切是定應學習』啊，所以金剛乘的人決定要學！這個概念非常重要、非常重要！」
*「學什麼？發菩提心，修學六到彼岸。」

3. 老師慈悲叮嚀，引導我們檢視內心邪宗：
老師特別叮嚀，雖然看宗大師的原文，聽師父講的每個字都明白，但是是這樣嗎？我們是只看到表面的文字，還是真的看到背後很深入的內涵？老師引導我們去對照、檢視：我有這樣的邪宗或內心的行相嗎？我是否妄求避開波羅蜜多乘，不用辛苦發菩提心、修六度萬行，就能依金剛乘快速、輕鬆地成佛？

4. 密乘的成就要靠顯教的基礎：
學金剛乘也要發心，也要行持六度萬行！所以善知識說：「密乘所以能夠獲得成就，要透過顯教的恩惠！」因為密乘的成就一定要靠跟顯教共通的基礎：發菩提心、行持六度萬行。如果對教法沒有整體的認識，以為金剛乘就是念咒、念儀軌而已，即使好樂學金剛乘，會不會只相應這個？只學到部分的佛法，或者非大乘所攝的佛法，甚至似是而非根本不是佛法？花了很多力氣去學，結果學錯了、學偏了，那就很冤枉啊！

5. 發願能由顯入密，學習金剛乘：
宗大師前面辨別了小乘跟大乘，這邊特別辨明大乘裡面的顯密——波羅蜜多乘跟金剛乘，因為佛陀的一切教言皆不相違，宗大師以悲心為我們鋪設這樣一個道次第，是希望我們不只學菩提道次第，也包括密宗道次第，希望我們透由體會度彼岸的道的體性跟特質，能夠發願，有因緣的話，要繼續深入地學習金剛乘。