1. 趣入金剛乘，須受共與不共兩種律儀：
大乘行者若要趣入金剛乘，須受共與不共兩種律儀。其中，與波羅蜜多乘共的，即是菩薩律儀，包含攝律儀戒、攝善法戒及饒益有情戒等三聚淨戒。攝律儀戒是指七眾別解脫戒，別別受持即能別別得解脫。萬丈高樓平地起，從共聲聞乘的別解脫戒開始受持，一步一步往上，最終能受持菩薩戒，乃至密乘三昧耶戒。

2. 外相不同，但成佛關鍵都是發心、修學學處：
「縱為活命故，不應捨覺心。」要修學金剛乘速疾成佛，發菩提心是絕對共同、不能少的。發心後，也同樣要在佛前發誓，專心至誠地安住在菩薩學處，努力學習共道。大乘八宗亦是如此，雖然顯現的外相、修行方式、度眾方便、立宗善巧、開顯等各各不同，但都要發菩提心，並以利他為主修持六度四攝。只要因種下對了，無論念佛、參禪，最終都能成就佛果。

3. 修行切莫抱偷心，老實修學學處為要：
有人急求果報，嫌一步步學習學處太慢。但修行必須深信因果，若總想投機取巧，不能安住在因地必須的學處上一步步努力，不僅無法飛昇，反而會招致麻煩、障礙。此時若不能善觀緣起，返照自心，反而覺得他人障礙自己，想要剷除，就容易違背發心與學處，造下惡業。所以透過受戒、學戒，馴服心馬，安住在學處上一步一步向上，才最踏實，最能夠快速飛昇。

4. 早晚訓練查三業，步步學習無他法：
菩薩戒念念持犯，一旦違犯根本罪就會破戒，失去戒體並造下重罪，所以受戒後要常常檢查三業及學處。比如晨起要憶念發心，晚上要對照戒條認真檢查戒行持犯。而菩薩戒戒條繁多，不熟悉就很容易忽略。所以除了一步步學習外，別無他法。乃至在受戒之前，就可事先熟悉。

5. 反覆串習正知正念，勤觀三門念念防犯：
要持好菩薩戒，必須一步步學。先透過聽聞，了解戒律內涵、持戒功德、犯戒過失等，進而反覆憶念戒條，再再串習正念正知，逐步訓練持戒力。雖然戒條繁細，無法一下做到，但透由一步一步地學習、熟悉、調整，最終是可以做到對境時以正知力瞬間覺察心念，迅速制止三業滑落，進而懺悔、防護的。千萬不要覺得自己一下學不完、做不到，就停止學習、探索。