1. 以聽聞訓練心，才能掌控自己的苦樂：
幸福的操作權在我們思想中，而我們的思想能否有力掌控苦樂，取決於我們是否常常去訓練自己的思路。訓練思路最重要的辦法就是親近善士、聽聞正法。聽聞得越多，對境越容易現起正知正念，就越能儘快平復內心，事後反省、總結的品質也更好。否則，就是隨境沉浮，攪於煩惱痛苦之中。

2. 執持住向內調伏的法的方向：
訓練自己的思路，剛開始一定會很辛苦，因為對境感覺被傷害時，還要依教奉行，忍住身口。這時，可以憶念師長的行誼——聞謗不辯，更不反擊，而是選擇守護自心，讓時間去證明真相，執持住向內調伏的法的方向。向內調伏並不表示對他人的錯誤視若罔聞，而是要擺對我們的心態，在包容與關愛的基礎上，善巧地去提醒、勸諫。這比之嚴厲的教誡，更容易讓對方增長慧力，得到成長。

3. 正因為痛苦就在自相續中，修行才有用：
學法會讓我們變得更聰慧，懂得對境時著上理路、戒律的鎧甲，避開煩惱的利刃，向內調伏，減少痛苦。我們的痛苦源自於內心錯誤的認知與執著，但正因為痛苦就在我們的相續中，修行才有用。「從微漸修無難之理」，我們若能從小的境界開始練習調心，用學習到的光明、正向的理路對治內心的煩惱，息滅痛苦，就能隨著慧力與心力的增長，逐漸正確面對諸如生死別離等的大苦。

4. 死亡並非消失，來生再續善緣：
我們對死亡有很強的恐懼與無力感，因為我們認為死亡就意味著消失。的確，死主會摧毀我的身體，但我的心續會繼續向前遷流，只是如同換衣服一樣換了一個軀殼。如果此生多造善業，就能換得一個更好、更健康、更聰慧的身體。同樣，親朋即便離世，但強烈的業緣，定會牽引我們再次相遇。我們若能好好造善業，為他迴向，就能於相遇時更好地再續前緣，提升彼此的生命。

5. 珍惜、善待親人，清楚表達訴求：
看到生命無常，更要生起對親人的珍惜、善待之心。但善待親人並不容易，反而容易在對境時，因為對方的言行沒有滿足我們的訴求，而引發種種情緒，並在情緒的推動下，執個案為周遍，與對方發生爭執，挑起對立，毀樂如滅仇。所以我們有什麼訴求時，要學會清楚、委婉、坦白地表達出來。