1. 反省自己是否真的理解次第：
佛陀宣講的八萬四千法蘊裡，蘊藏著完整的修行次第。宗大師將這個次第圓滿、明晰地收攝出來，使學者更易受持修行。若能透過完整的學習，真實理解了這個次第，就一定會沿著佛陀的成功經驗，靠著傳承，次第清晰、井然地一步步上去。如果不理解，或者認為文字跟修行無關，把經典擱置一旁，搞自己的那一套，就完全掌握不到次第的精髓。

2. 世事尚需依照次第，成佛次第更是步驟清晰：
打造傳統榫卯家具時，若依照嚴格的傳承規矩，就能省力完成，修持佛法亦是如此。宗大師在《廣論》裡，開顯的第一個次第就是依止法。在如理依師的基礎上，從道前基礎的暇滿等進入下士道的念死無常、皈依三寶、業果等。由此進入中士道的出離心、上士道的菩提心，乃至空性，甚至到密續。只要沿著這一嚴謹的道次傳承，一步步往上跨，就能成就佛果。

3. 忽略次第，個人生活和全世界就會很慘：
淨罪集資等基礎功夫看似費勁，但能依照次第一步步踏實往上走，才能越學越深廣。否則，憑自己的感覺異想天開，還不會走就想跑，就只能摔得鼻青臉腫。同樣，當前影響全球的能源危機、戰爭危機等，其根源也在於人類忽略了很多的次第。人與人之間沒有互信互愛的基礎，不依照人道，只是行持霸道，以強欺弱，由此產生種種信任危機，引發了無窮的後患。

4. 孝悌是不能踰越的次第：
要力挽狂瀾，解決危機，下手的首要次第就是推行孝悌。孝悌是為人之本，在家能養成孝敬父母、友愛兄弟的習慣，出外對他人也會謹慎、守信，泛愛眾而親仁。從孝悌開始，修身、齊家，進而治國、平天下，才能建立十善業的社會。正因為從個人的福報增長，到世界大同的美好願景，都是從孝悌的次第開展出來，諸佛菩薩從因地到成佛，也都示現非常孝順父母，所以孝道絕對不能偏廢。

5. 結合心續學習經論，重視次第拯救世界：
師父與老師的不共宗風，就是從一開始，就一直讓我們學習結合相續向內觀察。有了這樣的基礎，在學習五大論等經論時，我們就能把看似枯燥的理論與辯論格式，結合內心相續與生活現行，並在對境時用學習到的理路向內調伏。我們能依照師長的教導，重視基礎功夫，累積資糧、淨除罪障，就能在這世界執持住希望、慈悲、寬恕、信任的火炬。