1.我們的目的是學佛，不幸的是我們學我：
修行人之間講話，是好朋友就可以直接說。他就直接說：「法師，你講《廣論》做什麼？還不趕快去修行！趕快去閉關剋期取證呀！」師父也直接問過去：「你剋期取證了嗎？」那也沒有。師父說他自己也是受了這樣的一個痛苦過來的，以後就瞭解了一個事實：我們真正的目的是學佛，不幸的是我們學錯了。學什麼？學我。

2.我們只看破一點世間的是是非非：
倓虛大師的《影塵回憶錄》，三句話——看破！放下！自在！啊，美啊！到現在為止，我們瞭解這個內涵，說看得破的是什麼？看得破我們對世間，人世間這種是是非非；你在這方面看破了，你在人世間的是是非非可以減少一點。

3. 看淡世間是非，並非看破生死：
平常一天到晚說女兒要嫁、媳婦要娶、股票要漲，然後忙、忙——看破了！看破的是世間的一個量則，可是還沒有到看破生死，對佛法來說，你還不相應。師父是站在生死這樣的角度上，要我們來談學佛這件事。不是把世間的一點事情看輕了、看淡了就解決了，而是要往上攀登啊！要往上飛躍。我們要跨越的是生死這個深淵，不是僅僅爬上一座小坡就可以了。

4. 沒有看破生死輪迴，就是依舊在學我：
看破世間的是是非非，會比沒看破的那些人好一點。但要想拿對世間的是是非非看破的這個力量跳出輪迴，跳得出嗎？這時候其實沒有看破生死輪迴，沒有基於生死輪迴的觀點在學習，仍舊在「我」這個圈子當中，可是卻自己得意囉！注意！結果這個我越學越大，弄了半天，說是能跳出輪迴嗎？怎麼能跳出輪迴！大多數人就犯了這個毛病。

5.生死關要用空性破，空性需要系統學習：
生死的關要用空性去破。空性如果不學的話，是不可能在無明顛倒識對境的時候去取證無自性的！一旦不學教理，就會沒法生起對空性的正確的希求；希求心都可能生不起來，何況去聽聞、去瞭解，還有實修！ 所以想要跳脫生死這個願望，在沒有系統地學習佛陀宣說如何才是跳脫生死的法之前，就以為自己懂了，就以為自己看破的是生死關，實際上是世間的是是非非罷了！這是當頭棒喝啊！