1. 對法只得一分相似決定時，容易毀謗其它法類：
*「『於一種法獲得一分相似決定』，這個相似決定，他自己覺得應該是一個很深的證量吧？對吧？然後可能會認為他這個『一』是『一切』，所以就對別的法類缺乏了容納性，甚至禮敬的心都沒有了。」
*「現在我們大部分人就害在這個上頭。」這個人會是我嗎？有沒有自己對一個法獲得一分相似決定，覺得是真的，然後就毀謗別的？

2. 佛法應向恭敬中求，不造謗法之業：
*「什麼叫『相似決定』──有一點點味道。有一點點味道，可以說得到它質量完全地清淨嗎？如果完全地清淨的話，是不可能對於其他的法類敢毀謗的，因為毀謗佛陀所說的法是非常重的罪！」
*「得到了一點味道之後，卻敢造一個謗法的業！那麼可以反過來印證：得到的這種味道，並沒有讓他自己學一個最基本的謙恭吧！對不對？佛法向恭敬中求。」

3. 對法起真實覺受，必有謙恭之心：
對某一種法修出一點覺受後，若生起慢心則須降伏它。如果連菩提心、出離心、清淨持戒、對三寶信心增長的這些功德都未能生起，我們這一點點的覺受則完全不符順經論。《廣論》中也提到：「不敬法及法師者，是壞慧因。」因此於佛法僧三寶都要恭敬。

4. 勤加請問善知識，不可盲修瞎練：
*「你的覺受到底是不是真正的覺受，一定要問自己的善知識！」
*「善知識說：『這個覺受不行！』要全部丟掉、要認真地學，不管花了多少心血！最好是勤加請問，因為這樣你就不會一錯千里。」
*如果離上師很遠、也不容易見到時，我們可以在「大慈恩譯經基金會」的網站上提出自己的疑問，千萬不要盲修瞎練！

5. 生生世世親近善士，圓滿認識清淨教法：
我們現在雖然很幸運地學到了清淨圓滿的教法，卻未必是清淨圓滿的機，絕不能輕視或毀謗沒有學到圓滿教法的人。如果要對成佛這條路有圓滿的認識，就必須要生生世世親近善知識，謙恭地向他們學習佛菩薩、祖師們留下來的教典、向同行善友學習。只要我們跟對了老師，生生世世走增上生道、菩薩道，最後一定能得到最究竟圓滿的佛果。