1. 站在生死的角度上來談學佛：
天天拼命用功為什麼是學我呢？到這兒看破也不對，看破的是世間的一個量則，還沒有到看破生死。原來師父是站在生死這樣的角度上，要我們來談學佛這件事。不是把世間的一點事情看輕了、看淡了就解決了，而是要往上攀登啊！要往上飛躍。我們要跨越的是生死這個深淵，不是僅僅爬上一座小坡就可以了。

2. 未懂謂懂急去修，仍在學我，越學越大：
要想拿對世間的是是非非看破的這個力量跳出輪迴，跳得出嗎？「我們平常說學，就是學這個。所以這個，仍舊在『我』這個圈子當中。」結果越學越覺得意，這時候其實沒有看破生死輪迴，沒有基於生死輪迴的觀點在學習，可是卻自己得意囉！注意！結果這個我越學越大，怎麼能跳出輪迴！大多數人就犯了這個毛病。師父說：「所以總是覺得：哎呀，這懂了，趕快去！」去做什麼呢？趕快去修。

3. 空性能破生死關，不學不能取證無自性：
生死的關要用空性去破，所以空性這件事如果不學的話，我們怎麼樣能夠在無明那個顛倒識對境的時候去取證無自性？是不可能的！我們無始劫來纏在輪迴裡的那顆心，會自己緣念到空性嗎？那得宿世有多大善根！一旦不學教理，就會沒法生起對空性的正確的希求；希求心都可能生不起來，何況去聽聞、去了解，還有實修！

4. 重視聞思修次第，系統學習解脫道：
想要跳脫生死這個願望，在沒有系統地學習佛陀宣說如何才是跳脫生死的法之前，就以為自己懂了，就以為自己看破的是生死關，實際上是世間的是是非非罷了！這是當頭棒喝啊！ 如果我們真是修行的人，看到了這樣一個醒世──醒我們內心中的見解──的善知識語言，那不是醍醐灌頂，也差不多吧！然後我們的心會有一種猛醒的感覺：對啊！我要去尋覓了脫生死之道，人世間的是是非非看破了，生死的結使我還不知道呢！這件事唯有佛陀知道，唯有佛在教典裡寫得清楚明白，所以一定要去學的！