1. 通達一切聖教的方法：
若要通達一切聖教無違，就必須將顯密二者不相違地修持。證得的方法並非高不可攀，諸佛菩薩及傳承祖師已將其清淨、圓滿地傳承下來，我們只要透過學制便可以拾級而上，學到相應的內涵和證得的方法。而修持的先決條件便是依師，然後在師長引導下，瞭解顯密等一切勝者至言都是有情的成佛支緣、成佛方便，直至產生堅固的定解。

2. 如何達到堅固的定解：
所謂堅固定解即是堅固地瞭解而生起堅固的信心。其方法就是依止師長反覆聽聞、思惟，來回請益、求證，不斷串習。如果覺得自己條件差，能力不夠，千萬不要打擊自己，而應檢視自己的目標是否訂得太高。透過訂定適合的學習進度，思惟聞法勝利，課前預習，課後複習，隨分隨力地修習等，就能突破學習困難，獲得堅固了解，生起堅固信心，收穫歡喜。

3. 不要為不能修找藉口，應發願種正因：
因為宿世的因緣福報，我們才能值遇宗大師清淨圓滿顯密教法，因此不管自己條件如何，對「諸現能修者」，都要以歡喜心努力趣入，以延續這一殊勝的業緣。對「諸現未能實進止者」，亦不能因此棄捨，而應發願盡己所能修持所有的顯密之道，並在因相上努力「集積資糧、淨治罪障、廣發正願」。我們能作師所喜，自然能得到師長佛菩薩的加持、攝受，智慧能力漸漸增強，顯密之道便逐漸「悉能修學」，進而「通達一切聖教無違」。

4. 如何生起證德與體驗：
有為法是刹那變化的，無論現在條件如何，只要努力成辦相應的因緣，功德具足時，就能生起證量。而菩提心是大乘的不共因，也是淨罪集資最快速、最善巧的方便，因此要特別注意把持自己的意樂、動機，並讀誦、思惟、修習甚深般若，為證得空性種下正因。此外，無論學習顯乘或密乘，要在內心生起證量，都要靠自己的精進。若能發起精進，不論學習什麼，定能隨自己的程度有所了解、有所進步。

5. 正確總結，收穫修學路途的歡喜：
修學的歡喜心不是證得佛果那天才能收穫，而是在修學過程中就可以收穫了。因為宿世的業緣，我們有幸值遇師長和圓滿教法，在思惟、隨喜傳承師長的證量，感恩他們授予我善巧方便的同時，也應透過正確總結，生起歡喜心，進而努力學習。法性悲憫、救護，我們能緊緊依師學習，種下正因，就定能成辦我們的希願。