1. 沒有能力時，須跟隨善知識修學再發願：
宗大師在《廣論》裡教導我們，當我們無力進止的時候，要先發願：「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」但師父在此卻一再提醒我們，次第非常重要：發願前亦須先依止善知識，然後善巧修學佛法總體綱要，質正、量圓、次第無誤了解整個道體，如此才能得到完整、正確的了解，從而真實發願。

2. 趣入《廣論》的第一步，一定是依師：
師父之所以強調「應作是思」的第一個次第就是依師，是因為我們能學到相關的教授，本就源自於善知識的恩德。六百年前宗大師就已宣講《廣論》，成為藏地僧眾非常重要的實修論典，但一直無漢譯本；近代法尊法師雖將其譯成漢文，但艱深的文字及法相名詞令人望而生畏。若沒有師父開講、弘傳《廣論》，老師接班說法，我們不可能認識、學習《廣論》。因此能趣入學習的第一步，一定是依師。

3. 實際行持中，要「應作是思」仍要依師：
在獲得教授後的實際行持中，要「應作是思」依舊得依止善知識。沒有善知識護航，我們很容易在驚濤駭浪中迷失方向甚至翻覆。並且困難太大，我們一旦覺得無法穿越，就不會把力量集中於解決困難，打擊煩惱敵，而是不斷自我抨擊，給自己亂貼標籤，並且忘失祈求三寶的加持、攝護。因此唯有依靠善知識，我們才能在每一個困境中發出「應作是思」的善願。

4. 依善知識的教導，保持積極心、發善願：
沒有善知識從旁引導，我們很容易將目光停留在眼前的能力、經驗及現世安樂上，遇到困難就想放棄，乃至好事也會看成壞事。但師父是從無限生命、造集善業、救護眾生的角度抉擇，以智慧預見未來，引領我們以清淨的別業避開共業的災難。我們能依著師長的引導，對境皈依、祈求、發願，對人觀功念恩，就能在每一件事上看到希望，保持積極的心態與善願，甚至轉壞事為好事。

5. 提起心力，找到希望之路——就是依師：
即使《廣論》中已經教我如何發願，我們看到時也很相應、歡喜，但沒有師長的陪伴與教導，書本一闔上，我們對境就可能迷亂、忘失。所以每一次對境的難點，都要靠善知識告訴我們下手處，而在境界的汪洋大海中，發願、皈依、祈求就好似永遠不會失去的島嶼！所以遇到困難時，不要把力量都拿來自我打擊，而要提起心力，找到希望之路——就是依師。