1. 一旦解決修行問題，就可以解決生活問題：
《廣論》上的修行是指二六時中念茲在茲，主要是心中正知正念的提持。生活的時候沒有正念，就是會被壞習慣牽著走。因為學《廣論》，我們就會用這個增加的智慧審視我現在的生活狀態，去看出哪種行為、習慣是對我的快樂有妨礙的，然後我們就去調整。所以一旦能解決修行的問題，就可以解決生活的問題。

2.修行就是生活、生活就是修行：
修行人是「修行就是生活、生活就是修行。」因為生活也是用心活著，修行也是用心來修行。只要關注內心，平復內心的波瀾起伏，降伏內心的貪瞋痴，是否就是很多問題的解決方案呢？佛陀要我們覺悟內心，而覺悟內心就等於徹底了結了輪迴，透過薰習教理，生死的問題如果能夠解決，人生還有什麼大事情呢？

3.學會用教理來打開執著點：
慢慢地學會用教理來打開我們在每一件事上所執著的那個點，心攪在那個地方打死結的時候，去聽師父的《廣論》，翻開教典看一下，就好像抽離了一下，突然間就有一個很深的療癒。如果找不到問題的解決方案，那就一直學教理，深入經藏、智慧如海。當智慧慢慢攀升，就越來越能夠面對這些大大小小、林林總總的事情，對我們的身心所產生的撞擊。

4.生活、修行是心的問題，要尋覓《廣論》來對治：
所有生活的問題還是心的問題。比如心對教理的、自心的、人際關係的……，對很多問題的認識。佛陀就像一個導師一樣，引領著我們在任何事情的抉擇上不要失去正知正念，這樣才會對當下所面對的問題，拿出一個最好的解決方案。對於修行所產生的疑問，如果學了一段時間還找不到解決方案，就更應該去尋覓：我現在這個心的狀態，該用《菩提道次第》哪一段來對治呢？

5.隨喜自己可以學到《廣論》：
師父說的「所有的修行的問題都能解決」這一句話不是隨便講的，因為《菩提道次第廣論》這裡邊有三世諸佛所講的奧秘，關於如何從凡夫到佛地的所有道次第，這裡邊是沒有缺少的。我們用這麼少的時間就可以學到諸佛的心要，這不是一個很少的福報就能夠感得的一件事情。