1. 無上菩提路，不能一刻離開善知識的引導：
無論遭遇順境或者逆境，我們都可能因為貪著或者障礙而停滯不前。但事情發生時，佛菩薩、善知識會教我們怎麼樣用心，讓我們對境的每一步，在可上可下的時候，都一定要向上跨一步，然後心就能馬上離開痛苦，到達安樂之地。但這樣清淨的見地唯上師、佛菩薩所有，所以在無上菩提的這條路上，不可能有哪一刻離開善知識的引導。

2. 離開善知識的引導，對境就會取捨昏昧:
一旦離開善知識的引導，我們對境取捨就會昏昧。一個是我們記取的法義不多；就算記住了，對境的時候也很難顯現出來；就算能顯現出來調心，遇到習氣拉拔也會沒有力量。但有善知識在，他會教導我們正確的見解；再再耳提面命，讓我們對境能夠現起法義；在被煩惱打敗時，會善巧鼓勵、提策我們，讓我們越挫越勇。所以善知識的引導、陪伴與教授非常重要。

3. 有善知識引導，逆緣也能勇悍發心：
若離開善知識，我們對境遇到重大挫折時，別談利益有情，甚至可能放棄自我的修行，也放棄救度自己。但有了善知識，我們就可以依著這樣的緣，成為一個發菩提心的因。我們可能自認為不是遇到逆緣還能勇悍發心的人，但我們跟隨善知識學習了《廣論》，聽聞了無上菩提法藏，就已經遇到了發心的因，而因有能生的力量，能出生一個菩薩，所以不發心也是沒可能的。

4. 對治愚癡，就要依師聽聞教典：
對菩提心殊勝的功德生不起希求心，卻很在意丁點的利益、受用；對於生死大苦不掛在心上，遇到點小事卻一直想不開……我們如此顛倒卻不自知，就是因為聽聞太少的緣故。生命最根本的煩惱就是愚癡，有了愚癡，什麼毛病都來了，而對治愚癡的辦法就是聽聞佛陀的教典。所以要醒覺自己的愚癡，就要拿出行動，非常認真地學習《廣論》與五大論，非常希求講授教典的善知識的教誡。

5. 珍惜值遇善知識的時光，走一條離苦得樂之路：
「世間所有諸衰損，其根乃為無明闇。」只有追隨著善知識聽聞，才能滅除愚癡，避免痛苦和過患降臨到我們的生命。所以當善知識能夠在身邊教導時，一定要非常珍惜他教誡的每一個字、每一句話，非常認真地複習，隨之思考、觀察，滅除愚癡、痛苦，走上一條自己離苦得樂，而且教他離苦得樂的路。這樣，才對得起善知識辛苦的教導與陪伴，也是對善知識真實的報恩。