1. 因地如何種因，果地必然如何結果：
＊「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。」
＊「『遂於其因』，什麼因哪？就是將來你能做到的因，你現在在這個因地上面做這一點，將來就感得必然的這個果；假定你現在排斥它，將來就是障礙的果。」

2. 未來之果的因就在當下：
＊「我們對於不能做的那個事情，覺得能力不夠啊、或者因緣不夠，多半都會歸結：那現在是不能做的！沒有想到在現在不能做的緣起下，會存在著一個能做的因。」
＊「那麼到底是什麼『因』呢？就是將來我們能夠成為那個果的因就在眼前。」

3. 發願、集資、淨障，是內心種因的程序：
「當我們被很多很多條件束縛的時候，我們會想到去求人，或者想到去做什麼，但是我們很少去思考這個事情真正的因在我的心上、在我的念頭裡邊。在我的念頭裡邊，就是我要先發願，對吧？應作是思嘛！先發願。發完願了之後，我要去積資糧，乃至淨治罪障，這些都是在一個人的內心中先完成了一個程序，對吧？先完成了一個程序，然後『果』就在不遠出現了！」

4. 動轉心念，讓因盛大，果就出現了：
「我想要的結果眼前我是可以造個因的，造個因就可以讓這個因慢慢地盛大之後達到量變、質變，然後果就出現了。而那個因當我動念想要去造它的時候，因為動念之後，我會由於心念引生了身口的行為，所以我會集資、淨障，然後廣發正願，一系列的行為都從我的動轉心念開始了。所以這個因，是先開始轉動心念。」

5. 依循佛法改變心念，翻轉命運：
＊「佛法最動人之處，就是它永遠都把人放在所有事物、命運的最核心的部分。而且這個人永遠都不會處於一種無力，或者對緣起沒有任何作用的狀態。相反地，他會產生讓整個大環境，或者讓他個人的命運產生翻轉性的變化，完全都是由於這個人的心念開始動，然後引生了行為。」
＊「改變從哪兒開始？從心念開始！改變從誰做起？從我做起！我做什麼？遂於其因，積集資糧，淨治罪障，還要廣發正願！」