1. 圓滿的教法包括三方面的圓滿：
圓滿的教法一定有這樣的一個圓滿，所以這個圓滿的話，從他自己的家屬出身開始，表示他的福德圓滿。第二個，要他智慧圓滿，智慧的圓滿包括世俗的智慧、出世的智慧圓滿。在這個地方提到教、證法。那麼這個是屬於自利方面，了解了還要利人方面。所以真正圓滿的教法必定從這三個方面。

2. 圓滿源自貨真價實的功德的修鍊：
一個人從最初懵懂地對佛法的一個喜好到成為功夫非常非常紮實的、精湛的這樣一個大乘行者，他要經過教正法和證正法的淬鍊，反覆地讓自身的利益達到了一定的程度，才會有本事去饒益他人。它是貨真價實的一個功德的修鍊。所以真的要從內心深處禮敬這些經過了長劫修行來利益我們的師長們。

3. 要有追求圓滿的志向：
看到阿底峽尊者和宗大師出身圓滿、教證功德圓滿，會讓我們知道圓滿的標準，並對圓滿生起嚮往之心，而不是局限於世間的標準，得少為足。儘管我們現在還不圓滿，但只要有追求圓滿的志向，就會去尋求圓滿的師長與教法，希求他的教導。我們能跟著師長堅持學習不脫隊，傳記上祖師大德的圓滿，就是我們的未來。

4. 善知識的圓滿是為我而來：
善知識是為我們而來，他之所以成就出身及教證功德的圓滿，就是為了利益我們，引導我們透過教理的學修，一步步走向圓滿。過程中，難免會有失敗的時候，但善知識會告訴我們失敗的經驗，主要是要我們不要怕，因為每一次失敗都在累積我們成功的經驗。他的示現也會帶我們從不圓滿起步，最終得到圓滿。

5. 看到圓滿背後的努力，隨喜感念、珍重執持：
圓滿善知識的出現，也意味著他為了利益我們，經過了長劫的修行與淨罪集資。同樣，我們周遭任何一個人能得到人身，過去生都曾努力過，才掙脫惡趣的束縛。乃至我們受用到的一絲一縷、一粥一飯，背後都要有很多人的付出。若深入思惟，看到其背後艱辛的付出與功德，就能深生隨喜、感念禮敬，進而珍重執持。