1. 阿底峽尊者的殊勝功德，有極大可觀察處：
宗大師在《廣論》的法殊勝中，引用了敦巴仁波切對師長阿底峽尊者的讚辭：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」大師特別指出：「此語即是極大可觀察處」，提醒我們這句話極可觀察、討論、學習之處，在於尊者「能夠通曉四方道圓滿地攝持一切聖教、一切顯密之道。」聽到兩位祖師盛讚尊者，我們應安立正確的學習動機，安住聽聞軌理，仔細觀察尊者的功德，否則不經觀察，是無法知道這功德是多麼珍貴難得。

2. 尊者「能知」以四方道攝持一切聖教，相當稀有難得：
一切聖教的目的是引領我們成佛；而成佛由顯入密的道次第，被喻為四方道。所謂「四方」，是指不論是從「出離心、菩提心、空性見及密法」，還是「三乘――聲聞、獨覺、菩薩乘及密咒道」的角度來攝持，皆為一切聖教、圓滿經咒之道，法類之間相互關聯、依存，互不相違。有鑑於當時宗派之間的問題與紛爭，尊者能夠知道用三主要道攝持十方諸佛一切顯密教法扼要來解決，融會貫通寫出《道炬論》，從任何一個角度趣入都能緣到全圓道次，不失成佛宗旨，實屬不易，相當稀有難得。

3. 祖師了不起的依師行誼：
阿底峽尊者貴為印度佛教的頂嚴，其圓滿清淨傳承佛陀教證二法的成就與功德極為稀有。他的具量弟子敦巴尊者以「能知以四方道，攝持一切聖教者」來總攝、讚美他；宗大師更是不另立文辭，直接引用同一句話來讚美阿底峽尊者。敦巴尊者圓滿承接尊者宗風，如瓶注瓶、毫無遺漏地體現尊者方方面面非常難得、了不起的功德；宗大師亦具此功德。祖師們如同大海般的心量、虛空般的目光，更是我們應該要去觀察、承許、認識及效學的！

4. 種植道次第的習氣非常重要，「入道之初」即須善知識的引導：
五道十地是行者凡夫修學佛法，經菩薩行到成佛的階梯，尊者開顯道次第，從「入道之初」的台階開始，銜接到菩薩行，乃至於最後的成佛目標，幫助一個初修業行者，知道如何入道及走上菩薩行，五大論更進階顯示道次內涵。因此很多的善知識都很重視培養全圓道次第的習氣，並再再地勸勉我們要深入種植。一旦深植道次第的習氣，等於掌握了一把金鑰匙，能夠開啟一切大小顯密經論的扼要，最終走上菩薩階位的門徑。