1. 把握圓滿道體，則不易偏執失全局：
＊「我們平常呀總有所偏執，因為沒有把握得住這個圓滿的這個道體，理論上面既不知道，修持的驗證更談不到。」
＊「甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。」
＊喜歡鑽研局部而產生的過失：「對於整個道次第的這個聞思、眼界的開闊，對於各大經典的聞思根本就不是重點⋯⋯而是找到一個局部深下去，認為那才是修行。」

2. 沿著清淨教授，努力聞思、辯論，把握圓滿道體：
＊如何把握住圓滿的道體？「一定要對教法沿著清淨的傳承教授去聽聞、去思惟、去辯論。」
＊辯論是「對一個主題冥思苦想二十天，然後找各路人馬來討論，對吧？還要把過去祖師的觀點⋯⋯全部連起來，看看在各本經論中對這個問題的看法。」
＊「想想我們是多有福報！我們在這個濁世間能碰到宗大師教法，而且能建立五大論的學制，然後挨班地學、挨班地學！」

3. 發現了問題，要歡喜有機會對治改善：
學習時若觀察到自己的偏見與過失，要牢記善知識的叮嚀：不要用問題打擊自己，應該要心生歡喜。因為這證明了我有正知正念去觀察問題所在，接著去努力解決就好。即使尙未解決，亦可觀察自己是否有進步，作為鼓勵。只要跟著善知識的規劃努力，持續有所進步，問題終有解決之時。

4. 依止師長培養心量，發願通達一切聖教：
雖然學習到圓滿道體，能夠通達一切聖教無違，但我卻可能因為目光短淺，只希求後世或出離輪迴。很幸運地，善知識點出了我的偏執與志向狹小，引導我要廣發正願，培養雄心壯志。善知識告訴我，我是可以更好的！我是能攝持一切聖教的！除了增上生，還可以究竟決定勝。只要能跟隨著清淨圓滿的傳承師長，沿著學制，一直學下去，就能通達一切聖教，成辦有情最究竟的利益。

5. 有善知識引導，能兼顧廣學與一門深入：
修行並非不需要一門深入，前提是這需要有善知識帶領。以辯論為例，就是對一個主題冥思苦想，以及把各本經論的觀點連結起來深入討論的學習。但善知識會在我們學習時，引導做正確的取捨，在我無法更深入時，提醒我回頭廣學；或是在廣學下何處應該繼續深入探討，才能讓廣博的學習與一門深入彼此相輔相成，達到攝持一切聖教無違。