1. 聰明弟子把握因緣，馬上祈請轉法輪：
＊「像師徒隨談一樣吧，宗大師就又講起了西藏智者們的那些傳記呀、事蹟。然後談到了四難論師釋迦獅子在一座中同時宣講十一部論，這應該是後期西藏地區同時宣講論典當中最多的一次。⋯⋯然後宗大師非常感慨，這個時候格西夏敦等人就馬上祈請。看看！他們是很聰明的。」
＊「如果我們圍在師父旁邊，就會說：『啊，師父！那您無論如何一定要宣說啊！』可以想見當時很多弟子圍在宗大師旁邊的那種激動啊！都在虔誠地祈請。」

2. 大師傳法太殊勝，拼盡全力來聞法：
＊「很多具有希求心的三藏法師、持教者，一聽說大師要開始講十五部論啊，都想要來，因為馬上就要開講了嘛，大家就很希望宗大師能夠等他們。」
＊「如果聽說有傳法――十五部論，哇！那我們可能坐飛機的、坐船的、騎腳踏車的、跑步的可能都想來，因為實在是太殊勝了！」

3. 一天開講十七部論典，令人熱血澎湃地嚮往：
「從黎明講到黃昏，一天當中就講十五部論，沒有一部論是沒被講到的。在講完了兩部比較短的論典之後，又另外加上兩部論典，這樣的話就變成了十七部。想一想都會令人熱血澎湃！」

4. 以智慧觀察了知，因明學是真實修行教授：
「宗喀巴大師以清淨無垢的觀察智，對因明學的總綱和內容，像陳那菩薩所著的《集量論》及法稱論師所著的《釋量論》等著作，他就詳細地觀察和探索。在心中領會了在這些經論的理路中，完全無誤地開示修行大小二乘的道次第，他完全無誤地領受了這一點。因此他就對著作量論的師徒――陳那菩薩、法稱論師，生起了真實的――注意――非造作的猛利的信仰！這顯然是說，因明學不僅僅是一些見聞或者一些理路，它是真實的修行教授。」

5. 猛利的信仰令大師讀《釋量論》時信淚長流：
「《釋量論》有一本解釋――《解說理智庫》，宗大師閱讀到第二品開示『道的建立』的時候，對法稱論師的學說和理路猛烈地生起了不可抑制的無限的信仰。據說那一年是在秋季安住的時間中，他一閱讀到《釋量論》的時候就油然生起了信仰，汗毛直豎，止不住地――他這裡邊寫『信淚長流』。」