1. 第八、第九為至尊慈氏所造，慈氏五論之《辨中邊論》及《 辨法法性論》：
＊《辨中邊論》「特別開示了《菩提道次第》中止觀兩種修法。」
＊《辨法法性論》「也是特別開示了菩提道次第中止觀的兩種修法，這兩本都是，對吧！這也是尊敬的無著菩薩聽來的天書。」

2. 第十到第十四為龍樹菩薩所造《中觀理聚六論》中的五部：
＊《中論》「主要是破除諸法諦實成立，以諸多的正理成立一切諸法沒有諦實，清晰地詮釋了中觀見。」
＊《迴諍論》「主要解釋雖然諸法無諦實，卻不妨礙進行破立。」
＊《精研論》「主要破除外道承許的成立諦實有的推理十六句義。」
＊《七十空性論》「仔細地解釋成立生、住、滅無諦實合理的正理。」
＊《六十正理論》「配合了小乘的經典，廣泛地講說證空性見是獲得解脫的根本――這個跟《廣論》的宗都是一樣的。」

3. 第十五為月稱菩薩所造《入中論》：
「月稱菩薩從深廣兩種道次第解釋了《中論》的內涵，主要講從菩薩初地直到佛地的諸多功德。聽起來一定是生大歡喜的！然後在六地時廣泛抉擇了《中論》所說的空性，清晰闡釋了應成派的中觀見。月稱菩薩是哪一位大德啊？就是在牆壁上畫一頭牛，然後就可以擠出牛奶的那位月稱菩薩。」

4. 第十六為聖天菩薩所造《四百論》：
《四百論》「它是透過無邊的正理成立諸法無諦實。還是在講空性嘛！」

5. 第十七為寂天菩薩所造《入行論》：
《入行論》「主要是解釋菩薩怎麼樣修菩提心、行菩薩行的方法。」