1. 供養聞思的沙彌或比丘，定得博聞強記：
師父講阿底峽尊者這個故事，我總是想起阿難尊者這麼聰明的原因，如果能夠供養聞思的沙彌或者比丘的話，就可以得到強識多聞、一字不差。現在很多居士都在修行這樣的供養，所以可以想見如果沒有什麼事破壞這個偉大的善根的話，以後成熟起來，大家雖然可能不能完美地成熟到阿難那樣一個字都不漏，但是至少博聞強記是一定會獲得，因為佛陀的經典就這樣講的。

2. 將供僧的善根迴向聞思修，可感得殊勝慧力：
如果我們成辦一個出家人聞思的因緣，讓他不要為飲食操勞，有更多的時間去聞思教典的話──看那個施主他所獲得的。所以諸位聽到這裡之後想一想，你們從信佛開始到現在供養了多少出家人了？尤其是那些努力聞思的出家人，還有做各種善行的出家人，你把這樣的善根迴向自己的聞思修，可以感得這樣殊勝、不可思議的慧力。

3. 從聖者傳記找正因，修集增長福報智慧之因：
所以師父再再地讓我們去讀《阿底峽尊者傳》，一定是希望我們在《阿底峽尊者傳》中，找出自己能夠努力的因。一旦我們沿著這樣的因去努力的話，也希望在不久的未來，我們能夠修集到增長福報和智慧像夏日江河般那個猛烈成熟的因。這樣的話，我們在學習佛陀的三藏教典的時候就不會困難。最好就像我們學習的祖師一樣，比如像尊者阿難，他一個字不漏地記著這些，這個因緣居然是這樣的！

4. 願如尊者絕頂聰明，從恭敬教典、真心供僧入手：
而阿底峽尊者在十五歲的時候，就代表佛教進行了這樣的辯論，這樣的示現也是歎為觀止的！那麼對於我們學的人，聽了這樣的一些事蹟之後，到底從何處入手呢？比如：恭敬教典，努力地聞思修，對《般若經》能夠恭敬、聽聞、思惟、讀誦、書寫，甚至我們去供養聞思修《般若》的人、聞思修經典的出家人，如果能夠真心去供養，也會成熟這樣的一個結果。找對了因去努力，因為有因必有果，那個果就一定在我們的期待中到來！