1. 宗大師對弟子應有行持的教誡：
＊ 在《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》裡，「大師特別叮嚀我們，無論做到什麼程度，無論是真實的還是隨順的，都要以菩提心攝持，還要修學遠離斷常二邊的清淨空正見。尤其是空正見成為對業果獲得深刻定解的助伴這一點，一定要放在心上！」
＊「宗大師說：『因此如果對此具有勝解，就應當行持證達彼的因』，什麼？『淨罪集資、廣發正願，並且依止善巧此法的善知識、熟習其教典，不以一小部分為滿足，而要以分別觀察的智慧詳細抉擇而尋求。如果能對於前文所述的這些意涵，交替進行修持與講聞的話，決定的理解即能夠增強，也能夠成為煩惱的對治。』」

2. 宗大師與語王尊者的約定：
＊「專一恭敬善逝教，觀擇能力非微劣，隨學殊勝上士夫，具慧語王名稱汝。願能隨我所說行，一切生中同奉行，諸行願已成佛時，當施最初甘露分。」
＊「大師說他成佛的時候，最先給誰說法？賜予語王名稱尊者最初的正法甘露，是不是最先攝受他？這是上師跟弟子的約定。」

3. 作師所喜不會受苦：
「大師在這一封信裡邊教導他弟子，跟《廣論》所說的幾乎是一模一樣。……我們可以想想：如果我們做對了，也可以看看宗大師是怎麼樣讚美的；如果做得不對，你就看看大師是不高興、不贊同這樣的做法的，為什麼？因為我們會受苦。」

4. 遵循宗大師教法，持守好戒律：
「希望大家聽了之後能夠反覆地閱讀，結合內心，對內心的善惡作真實地抉擇和取捨。最重要、最重要的是――要持守好自己的戒律！因為大師的教法，最最明顯的特徵，就是以清淨的戒律作根基的顯密的這種教法。」

5. 斷惡修善，以廣種善因改變世界：
「現在大環境也會給我們增添了很多苦惱，怎麼辦呢？怎麼樣去改變這個世界的不完美，或者說改變這個世界的痛苦呢？就是要從我們內心的斷惡修善開始。因為大家都知道這是業力的顯現，業力的顯現就必須用另一分的造業，去讓它顯現出不同的樣子。所以對痛苦的回答是什麼？就是在內心中去掉苦因。對於得不到的快樂的做法是什麼？就是廣種善因。」