1. 「遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階，悲動方便善開顯，敬禮此諸善知識」：
「其次讚歎尊師自身之親傳上師――虛空幢及法依吉祥賢等：猶如遍視﹝無邊故為無央。﹞﹝一切語中最為勝，故為佛語。﹞目之道次第與善知識，三士道次以及詮說彼諸至言，易於趣入復賜大義，是故猶如賢種趣脫之度越輪迴大海最勝階磴或津梁，而於如此道次第，因由大悲愍撼動其心，令無自在，善巧於依所化心志三種次第，引導直至佛地之方便，一切時處依道次第之門，由聞思修而善開顯一切至言文義，敬禮此諸善知識。此為禮敬其餘此法諸上師。」

2. 度越輪迴大海最勝階磴或津梁：
＊「『度越輪迴大海最勝階磴或津梁』，這個『津梁』是指碼頭……這句的意思是具有賢善種姓者從這裡出發，這是能度越輪迴大海最殊勝的入口，是在讚美善知識，也可以說是在讚美道次第、三士道次以及詮說彼諸至言。」
＊津梁，「就是『三士道次以及詮說彼諸至言』，這是巴梭法王的註解。如果再加上妙音笑大師的註解，這句話可以指道次第與善知識，……三士道次就是指內心中生起了三士道的證德，是證正法；詮說三士道次的經論，就是教正法。」

3. 宗喀巴大師頂禮自己的上師：
＊「仁波切說：『道次第是自己的上師傳持下來的。道次第也不是宗喀巴大師自己創造出來的，而是從阿底峽尊者一代一代這樣傳下來，一直傳到他自己的上師――虛空幢尊者和法依吉祥賢尊者，所以在這裡面主要是頂禮自己的上師。』」
＊「跟隨著善知識們學法的時候，會深刻地發現自己的善知識他們對自己的上師，都有著非常深刻的感恩心，應該說永銘肺腑那樣的一個感動。」

4. 〈皈敬頌〉總攝《廣論》，反覆思惟，對善知識生信：
＊「〈皈敬頌〉可以總攝整本論的內涵，字數不多，但義理很深！」
＊「應該再再地觀察思惟，沿著〈皈敬頌〉的文句義理，多次反覆地思考、專注思考、凝神思考。我們能對善知識生起信心的話，那我們學習《廣論》就太有意義了！最殊勝的修行方法就是這個！」