1. 修行從聽聞佛法開始，緊跟著去驗證所學：
＊「一個修行人他要修行的話，那一定要從聽聞佛法開始，而且『必須』要從聽聞佛法開始；不僅僅是必須要從聽聞佛法開始，還要依照次第聽聞。聽聞之後，就應該進一步把所了解的緊跟著去驗證，為什麼呢？因為這是聽聞佛法的目的。」
＊驗證，「是把所聽來的教理在內心中去實踐，在內心中去生起如聽聞那樣所說的一個量，或者進行那樣的取捨修，……師父說：『這個才是真正聽聞的目的。』所以我們聽聞佛法是為了能夠用自己的身心實踐佛法、驗證佛法在我們身心上的饒益。正常狀態是這樣的。」

2. 觀察自己愛管別人的動機：
「師父說平常我們任何一個人，因為無始來的習氣，……所以我們非常非常地習慣看別人、管別人。這裡邊的管別人，我們極力地想把它變成好像是為了利益他人而管的，但是大多數的是看別人不順眼吧！內心裡有煩惱，所以要制伏他一下，或者說使他不要在旁邊礙眼，心裡很不舒服。到底有幾許是出自於對他人的悲憫心，或者真摯的一種饒益他人的心而去管的呢？這個自己可以觀察。」

3. 拿著佛法衡量他人會增長自己的煩惱和慢心：
拿法鏡外照，「自己沒有利益到自己，也沒有利益到他人，所以這是個大事情。聽完了佛法之後沒有拿來修行自己，然後拿了這個標準到處去衡量別人，發現別人不夠這個標準之後就生猛烈的煩惱，甚至有時候會看不起別人，生起了很強的慢心吧！」

4. 法鏡內照，把自己看得更清晰：
＊「聽了很多，實際上是要看自己，而且要看自己越來越清楚、越來越容易、越來越快速，是要這樣的。應該把『看別人容易』變成什麼？看自己容易。可是我們聽來的道理沒有用來看自己越來越清晰，而是繼續加深『看別人容易』這樣的業，沒有扭轉觀察的方向。」
＊最初佛法的修鍊「就是要拿這面鏡子看自己，要拿佛陀為我們建立的標準來衡量自己、來看自己――看我自己有多少過失，看了之後要去改。看自己是越看越多、越看越多，是這樣的一個方式，正好是跟無始劫來很容易的那個習慣是反的。」